假如我打算在家乡做一位教区司铎，他们肯定会很高兴，但我要离开家乡去做传教士，我知道这个决定肯定让他们深感意外，始料未及，因为这意味着：我将来再不能和他们在一起了。

谈到为病人付油圣事用的油，教宗提醒参礼的信友们，要是说教会的首要任务是宣讲天主的国，那么使人受伤的心痊愈的正是这一宣讲。教宗说：人出于本性是有交往的生命。

即使我们司铎和主教沾染了教宗方济各所要求的‘羊的味道’，我们却无法散播基督的馨香，因为我们只宣讲自己，人们因此远离耶稣。”

这本新书一共收集了53篇教宗方济各清晨弥撒的讲道，其中有一些新词汇，例如“忙碌主义”、“信口开河的宣讲”，或者“僵硬的心灵”等。这些表达是教宗方济各的沟通策略，还是牧人愿意让信友们容易了解的直白表露？

教宗强调在司铎年中我们再次感到人接受权柄以天主之名大力宣讲宽恕的话语，以此能够改变世界及生命，这是多么美好的事。

苏格拉底说：“你们还是先帮我造条船吧！”这帮年轻人暂时把寻找快乐的事放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天的时间，锯倒了一棵又大又高的树，挖空树心，造出了一条独木船。

谁若为我和福音的缘故，丧失自己的性命，必要救得性命。（谷8：35）我们深信，他们必当承受天国永恒的生命。

第二天一大早吴会长带我们去走访了周边村的教堂，这里虽然崇山峻岭，虽然是藏族的聚集区，虽然教友并不算多，但是教堂却在每一个村庄里扎了根，主的福音在蓝天白云下，雪山江水间回荡，永不消失。

福音证实，这位耶稣因自称默西亚──天主子，在般雀比拉多执政时被钉在十字架上，第三日复活了，正如圣经所载，并如同祂向祂的门徒们预先说过的那样。复活者是那被钉死的耶稣，而不是别人。

当天福音叙述耶稣称谢天父，因为祂把救恩奥迹，自己的奥迹启示给了小孩子。教宗说，天主喜爱那些理解祂的奥迹的人，这些人不是智慧和明达的人，而是小孩子，是有孩子之心的人。