接着李会元、蹇周平、薛云飞、卢金祥五位司铎，分别分享了李镜峰主教圣母升天节发表的以诠释教宗本笃十六世《信德之门》通谕，强调教会训导权，去重新发现信仰，见证信仰的《信德年谈信德》牧函；学习分享了《教会传教工作法令

而基督教的信仰结构可在一定程度缓解他们的心理和认同危机。基督教之信仰是由稳定的三边关系构成：神人关系以及人人关系。

教友之间本没有大小之分，人人平等，谁也管不了谁，更缺乏教友之间的信仰交流和生活交集，我们的信德和教会知识的浅薄也可想而知。

这“展现出我们的基督信仰原本处于热情好客的社会框架下，现在已经进入到基督信仰为少数的情况，或更好地说，进入做见证的基督信仰”。

行我所信、信我所行和爱之高峰10个课题，对教友的教理再培育以及帮助他们如何使信仰生活化。　　

借展示教会前辈们所用的信仰遗物，一起追忆了先人的信仰历程。前来参观展览的主教、神父、修女及广大会长教友，睹物思人，增强了信仰情愫及对本地教会的认同感，更激起了效法教会先贤英勇牺牲的奉献精神。　　

教宗回顾6月24日至26日在亚美尼亚的访问说，亚美尼亚是世界上首个接受基督信仰的民族，它在第四世纪初成为基督信仰国家。该民族在其漫长的历史中，以殉道见证了基督信仰。

甄神父讲解内容为基本信仰，讲解了救恩史、耶稣救恩史、保禄简史及保禄灵修。追溯我们的信仰在哪里，信仰的根基在哪里。以色列与罗马的关系，以色列的信仰在哪扎的根。

这位圣座代表指出，由于上个世纪的「残忍暴行」，国际社会将宗教、信仰和言论自由列为人权架构的中心支柱。享有宗教和信仰自由的人，必然「不在任何形式的胁迫下作出违背自身信仰的行为」。

基督宗教是理智与信仰相结合的宗教，是信仰与生活的综合反映。如果我们的传教只注重传信仰，而忽略了人们的现实生活需求，那么我们的传教工作就有可能要遇到这样或那样的阻力。