教宗的讲道内容是福音记载有关耶稣在约旦河接受若翰洗礼的事迹。教宗说，耶稣在约旦河接受若翰的洗礼，他以这个行动强调了以色列在等待默西亚的来到。

教宗在晚祷讲道中指出，“古经中二十六次提到了天主的心”。“天主的心因人犯罪而承受痛苦，天主决定要发洪水。但看到人的软弱后，天主又大发慈悲、宽恕了人类……。天主的心充满了怜悯！

有些法利塞人来到耶稣跟前试探他说：“许不许人为了任何缘故，休自己的妻子？”耶稣回答说：“你们没有念过那创造者自起初就造了他们一男一女；且说：‘人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子？两人成为一体’的话吗？

四旬期就是返璞归真，认识自己承认自己的本来面目。“人哪，你要记住，你原是土，将来仍要归于灰土”。你是受造的，你的一切都来自天主，领圣灰，象征人生命的卑微，忏悔者的悲伤以及为罪而做的补赎。

在众生云集、千奇百怪的社会里，人们在选择各式各样的生存方法、追求目标、厌恶喜好、信仰对象，无不受着大小环境的影响。人在劳动、工作、生活、学习的过程中，心态往往随着阅历的改变而改变。

人常说：只要人人都献出一点爱，世间将变为美好的人间。主内的兄弟姐妹，谈到爱，你是否感到有些空洞呢？我们给别人谈话，给人讲道，总是离不开爱的主题，但是我们有没有反躬自问，我们宣讲的爱是什么呢？

教宗介绍这位教会第一位大史学家的目的，在劝勉人读历史的时候，要把注意力集中在天主在人世间所完成的伟大事业，以及对教会的热爱，而不是怀着好奇心或其它歪主意，专门寻找教会的缺点、纰漏、坏表样，或是一些耸动性的事件新闻

师主篇的作者耿俾斯曾经说过：人生如战。而且还说：不劳不苦，不得平安；不争不战，不得凯旋。

“普世教会的音乐传统，形成了超越其他艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素。”

莎士比亚在其著名悲剧《哈姆雷特》中，借剧中人物的口说：“生存，还是毁灭？”在我看来，这一“哈姆雷特”式的经典诘问，说的其实就是人在现世应该追求物质幸福，还是精神幸福的问题。