藉着圣仪教友们在日常生活的各种境遇中得到属神的祝福，也显示出物质的东西无一不导向圣化人类和光荣天主，教会劝勉教友不可滥用圣仪避免走向极端：即机械地，无意识地取用这些圣仪，同时又过分依赖它的效力，如划十字圣号，带圣牌，进出教堂点圣水

这种打破传统的教堂尝试，应该宣传和推广。陕西三原教区的一个刺绣缝纫组，绣出的祭衣图案完全是中国式的。她们的祭披和领带上绣的都是用中国文字所表达的信仰标记。

傍晚，教堂钟声一响，家人进堂走了，丈夫只字没提也走了，只有我呆在家中。在院子里，我不知走了多少个来回，最后，我鼓足勇气也来到了圣堂，淌着泪向天主一遍又一遍地诉说着我的苦恼，求仁慈的天主能帮助我。

从他的创作实践中，我们可以捕捉到美感和感悟；如《信仰》、《教堂写意》、《心愿》、《上主的杰作》等作品中，不但语言酣畅，结构如行云，而且达到了现代诗的技巧，思维若流水。

在乡间，想找一个离自己所在的城市不很远而且又有教堂的村庄，拥有一间真正属于自己的屋子。城市生活，常常使他有一种浮萍无根的感觉，况且，天生就特别喜欢田园风光与乡土气息。

当教堂的钟声敲响时，教友们神情肃穆，步入圣堂。大家先向天主祈祷，并以玫瑰经祈求圣母，然后全体肃立，在《伟大的教宗》音乐声中，开始了既简要又隆重的庆典仪式。

结婚前她很想做修女，常到教堂去祈祷。但家人不同意，后来她似乎感觉到她不适合做修女。就和现在的丈夫结婚了。她说如今她有3个孩子，有自己的诊所、汽车、司机和保姆。但她期望她的孩子将来能够做神父、修女。

教堂建筑规模不算大，也不算豪华，但布局合理、功能齐全。有圣堂、神父楼、修女楼、慕道班课堂、教友活动室。还有招待所供外地教友住宿。

但二零零七年中之后，她能将死胎葬在一个教堂附属的、三百平方米的新墓地中。这个墓地的三分之二来自阮氏任家族所捐赠的稻田。他们还考虑再捐出另外三百平方米用作墓地。她说：「墓地现在几乎被墓穴占满。」　　

经过三天的学习以及教堂参观采风活动，让通讯员们大开眼界，不仅掌握了写作技巧与采访技巧，也让大家认识到信仰与生活之间的密切关系，为今后的文字福传工作打下了坚实的基础。