他1946年6月16日生於姆巴赫一个非基督信仰家庭。父亲早亡後，他负起照顾4个弟兄的职责。17岁时遇到有神恩的要理传授员本笃·里西马蒂。通过里西马蒂，他认识了教会并领洗入教。

教宗在公开接见活动中也提到两天后10月7日庆祝的玫瑰圣母瞻礼，邀请基督信徒重新发现这一圣母祈祷。我实在一无所缺。

从上周开始，教宗讲授的要理以耶稣的祈祷为主题，这一次他讲述的是，玛窦福音和路加福音中记载的基督对天父的赞颂。他告诉来自世界各国的朝圣信友，基督信徒是凭一颗没有自负的心和对天主的喜悦信赖来祈祷。

可是，在今天这种对世界的看法被一股新的、强有力的文化潮流所侵蚀，这种潮流不但直接反对犹太-基督信仰传统的道德核心提出的教导，也始终以基督信仰为敌。

教宗指出，基督领受光荣只因为祂是仆人，祂对宗徒们光荣梦想的一番话，按照亚历山大齐利禄的说法，可能是激励他们谦卑。教宗说：愿基督在十字架上彻底的自我奉献，成为你们在爱德中坚守信德的原则、激励与力量。

沉默在基督信徒生活中有绝对价值，可是为许多人来说毫无意义，甚至难以忍受。许多人视静默为空洞无味，对有信仰的人来说却是留下空间，让天主说话。

他说：在那些为表达亲切致意而伸出的一双双手上，在那些兴高采烈的面容上和那些欢欣的叫喊中，我领悟到墨西哥基督信徒顽强的望德，尽管他们处在暴力的艰困时期，这个望德仍在心中燃烧。

他首先提出两个问题：为做基督的门徒，领受洗礼为何是必要的？这件圣事的深刻含义是什么？教宗说，这个答案已经蕴含在耶稣为洗礼选定的话语中，就是：因父及子及圣神之名。

在圣保禄身上，得胜的不是软弱和为基督受的迫害及焦虑，这是因为基督的威能住在他内。

具体作法包括：1、协助高雄教区举办青年（含夫妇组）选择周末成长营，帮助青年建立爱与关怀的家庭互动关系，陪伴青年人格信仰成长及生涯规画，激发服务的热火；2、协助各堂区办理婚前恳谈，帮助准新人迈向幸福美满的基督化家庭