耶稣使门徒不仅仅是目击者，而且也让他们参与其中，并“派遣”他们到世界各地，“赋给他们治愈和驱魔的权柄”。

人纵然赚得了全世界却赔上了自己，为他有什么益处呢？”（路9：24-25）俗话也说：“有舍才有得”。一个修道人是在不断地舍弃自我和牺牲奉献中收获着灵性的成长。

不仅让人听到信仰的好处，还要让人看到。如德肋撒修女一生用行动彰显了主爱，和小德兰一生深刻的祈祷。剖析了神长教友骨干们应当效法耶稣，在教会里成为仆人式的领导，用服务，牺牲，爱赢得教友的尊重。

让人重新融入社会的目标若被忽略，执行刑罚就被贬低为单纯的惩罚和社会报复，这对个人和社会都有害。面对这些因昔日犯错而今日被剥夺自由的人，教宗指出一条不只具有人性意义的路程。

然而，就是这样的一批教友骨干，往往出的问题也不少，如不服从神职人员，甚至与神职人员分庭抗礼；喜欢指责批评人，与教友不能和平共处；喜欢处处表现自己，趾高气扬；喜欢领导、指使甚或控制他人；喜欢拉帮结派，形成小团体

人的一生当中，有若干很重要的回转。我们必须从自己转向他人。基督徒的生活不可以是自私的，不可以是以自我为中心的。

同时李神父还要求众信友为教区的神职人员祈祷，因为神父是人不是神，是人会有软弱与缺点，在这复杂社会需要为他们祈祷，并接纳，支持与鼓励他们。

事发后，迪尔达一家十几口人被迫外逃。卡内瓦尔地区的天主教司铎发表声明指出，此类行径在这一地区司空见惯，许多强迫改教的例子都没有被公之于众。许多学校强迫人读可兰经，强迫其他信仰的孩子也要一起读。

耶稣会的难民服务处在埃塞俄比亚的斯亚贝巴帮助4000名索马里人，并且正与联合国难民署进行最后阶段的会谈，为在收容超过10万名索马里人的多罗难民营难民提供心理和教育上的支持。

继而从真信仰不纯粹是心灵的寄托、真信仰并不是为了祈福免祸、真正的宗教不单单是教人为善、真正的宗教不是以奇迹为目的的、真信仰应避免陷于狂热、真正的宗教也不是法术魔力、真正的宗教并不是出于人的无知和人的无能