“在最初的几个世纪里，教会设法以更明确的格式去表达对天主圣三的信仰，一面为深入了解自己的信仰，一面为保护它免受各种错误的扭曲。

在这个过程中，利玛窦遇到了中国的基督，这种经历使他自己被他者所改变和塑造。

连续好多天，我沉浸在巨大的感动中，一直想写她，但是一直拿不起沉重的笔，一方面写她的人太多了，一方面她的伟大使我感到自己的每一句话都是那么的渺小，如同扔进大海的小石子，掀不起浪花。

但是，基督徒将自己的死亡与基督的死亡连在一起，把死亡看成是走向基督的路途、进入永生的门径（参阅教理第1020）。

其实，另一方面，她也有着自己的打算：如果让别人借着她的病情研究出对症有效的医疗方法和药物，这也是一种非常好的实践爱人和为社会作贡献的机会。

我们只有以实实在在的行为活出基督的博爱精神，使自己成为福音圣训名副其实的践行者、协同耶稣救世的精品，才能让他人受到感化，正像马骏声神父所说的，一粒金子胜过一筐沙子。

（玛5：3），乃是耶稣在山中圣训讲真福八端时所说的第一端真福，所以我们都该尽力使自己成为一个名符其实的神贫者。

当我看到她手中已被翻得泛黄而又陈旧的《梵二文献》时，万分敬佩，想到自己手中也有一本这样的书，却从没有看过，心里真是深感惭愧，感觉相差郭老师十万八千里！

他要求公民身份，要求自己的境遇被顾及到，要求得到基本健康饮食。他向我们要求尊严，而非施舍。教宗说今天，人们大谈权利，却常常忘记义务，也许我们很少挂虑那些挨饿的人。

母亲在给孩子唱摇篮曲时，自己也成了小孩，像小孩那样用稚嫩的语气说话。上主说：‘雅各伯小虫啊，不要害怕！’如果我们不懂其中的伟大，甚至会觉得可笑。