父亲杨春福,圣名若瑟,今年81岁,退休工人。父亲一生为人老实,以致有时候受人欺负,但他就是不懂得记仇恨人。
当羊群沉浸在喜悦中时,牧人若具有同理心、具有喜乐的同感,就懂得如何与羊群一同欢乐。但我们也要懂得把天主的临在引入他们的创伤内。天主爱众人,不只是那些堪当被爱的人,再说有谁堪当承受上主的爱呢?
神长们若提出修改的要求,该当於当天下午2点之前以书面形式呈上,以便委员会能在当天晚上参考修改的提议,重新拟定文件。
若没有上主,则一事无成;有了上主,一切皆可能!但愿我们每个人依照各自传统的祈祷能完全符合天主的意愿,众人都能依照天主的意愿,认出彼此皆为兄弟姐妹,并活出手足之情,组成人类大家庭,和而不同。
若天主拯救我们,谁能定我们的罪呢?教宗说,基督徒似乎把这份得胜的把握,这份恩典当作一份产业。基督徒几乎能得意洋洋地说:现在我们成了冠军!
若我排斥别人,总有一天我将站在天主的审判台前,得向天主交自己的账。让我们祈求恩宠,做个总是包容的人!永远心胸开濶,不把任何人拒之门外:无论‘我喜欢或不喜欢’,总是敞开心怀。
教宗称圣师良一世是有真正智慧的人,他提醒我们,智慧若不与基督及服事教会紧密相联,就不是真智慧。教宗最後表示,说人文主义总是有一张爱德的面容并非没有道理。
他们在心中询问自己:若望弟兄是默西亚吗?玛窦神父?或者多玛斯弟兄吗?我是默西亚吗?这到底是什么意思呢?他们被这个教诲深深地迷惑了,但是不能有人再去重复它。
人人都为自己制定计划,但若为别人制定计划,我们便能走出一步:若把智慧用於爱的服务,便会使人更为整合,生活更幸福,因为他能够施予。
的确,若家庭大可被称为‘小型教会’,教会便可足以被称作天主的家庭。因此,‘家庭精神’为教会确实是一份宪章,体现和成全基督信仰的宪章。