经常有人会问这么一类的问题：信耶稣给钱吗？信耶稣能给我房子、给我媳妇、治好我的病、让我升官发财吗？每当被人问到这样的问题，有些弟兄姐妹就不知道怎么回答了。

取自《宗徒大事录》的第一篇读经记载，司祭长命令耶稣的宗徒不要再向民众宣讲福音。他们大发雷霆，充满嫉妒，因为他们目睹了宗徒们行奇迹，民众信从宗徒，信主的人越来越多。

耶稣的受苦受难，告诉我们忍耐是可以做到的，他给我们立下了忍耐的芳表。只有耶稣受苦受难的忍耐，天堂的门才会重启，我们众人才能得救。

在这些土地上见证了伟大的宣报，我们信仰先祖的生活，耶稣首批门徒的生活，他们见证了耶稣生活在我们中间，和耶稣的首批门徒面对那个时代不同的文化，最初传教宣讲的行动。　　

教宗方济各从耶稣对门徒所说的这句话谈起，指出这紧随真福八端的福音章节的新法律内容比梅瑟法律的要求更严格。教宗还说，新法律是盟约的结果，没有盟约也无法理解法律。这法律是神圣的，因为它把子民带向天主。

在这两位伟大使徒离开尘世400多年后的今天，耶稣会有哪些重要工作和目标？

教宗在弥撒讲道中指出，因着童贞玛利亚的应允，耶稣慈悲的海洋便涌入世界。为接纳这慈悲，我们必须走出虚伪的与世无争，诚心迎接和平与正义。

圣母忠仆会士龙基神父带领大家默想了《若望福音》中耶稣在提庇黎雅海显现给宗徒们并将羊群委托给圣伯多禄的事迹（廿一1-17）。福音中，耶稣三次问伯多禄：你爱我吗？

不过，耶稣履行天父慈悲的言行并未完全写入福音书内，因此福音是一部尚未写完的书，基督的门徒们应继续以爱的具体举动，慈悲的最佳见证书写这部书。我们人人都应成为福音活学活用的作家。

教宗谈到福音中圣母的服从，指出圣母的应允开启了耶稣的应允，勉励我们自我反省，看看自己是应允上主的人，还是在一旁静观其变，默不作声的人。教宗的弥撒讲道围绕应允的链条展开。