、公义堂区从清同治九年（1870年），就有山东的教友移来此地，将基督福音的种子带到当时荒无人烟的薛家滩（公义旧称薛家滩）。

教宗的讲道从当天的福音出发（参阅：谷九30-37），阐明基督徒的生活必然充满苦难。教宗对立陶宛信友说：「占领时期、流放者的痛苦、没有回家的人下落不明、告密和背叛的羞耻感，都令上一代的人印象深刻。」

提及人灵的永远得救，教宗最后期许「教区层级家庭牧灵工作的视野能愈加广阔」，采取福音的态度，同时也亲近和接纳同居的青年，因为「必须向他们见证婚姻的美好」。

教宗从《福音》中找到答案。耶稣对比拉多说，祂来到世界上是为给真理作证（参阅：若十八37）。教宗解释道，耶稣以祂的苦难和死亡为真理作出了见证。耶稣藉著祂的死亡彰显了天父、祂那仁慈和信实的爱。

因此，教宗勉励他们不断接受适当的培育，将爱近人的福音精神作为行动的终极目标，好能在全世界见证天主爱每一个人的良善和关照。

谈及当天选读的《玛窦福音》（十四22-33），教宗强调了耶稣的三个举动：离开，安抚和伸出手。

贝丘枢机在弥撒讲道时表示，这些新殉道真福为了爱舍弃自己的生命来宣扬福音，他们承受苦难的力量彰显出那最伟大的爱的标记；这爱包含了所有其他的价值。这些殉道者也邀请我们去省思当今世界上大批受迫害的信徒。

你们要与年轻人谈论耶稣基督，和他们一起阅读福音，与他们一同面对生活，这是建立稳固未来的最佳方式。

教宗说：这样的人文主义以‘慈悲的福音’为基础。耶稣的门徒透过它而获得灵感，去实施真正有效的牧灵行动，从而缓解、护理并治愈人类场景中与成瘾有关的各种苦难。

塔里塔古木出自《马尔谷福音》第5章41节，阿剌美文的意思是：女孩子，我命妳起来！这是耶稣对好似没有生命的雅依洛的女儿说的话。