在早期基督徒的作品中，保禄书信及第一部福音--马尔谷福音--都没有提及若瑟，以玛窦和路加福音为主提到了若瑟的家族和生平，玛窦福音称若瑟的父亲是雅各伯(玛1:16)，路加福音把若瑟的家族归为达味的后裔。

福音上有多处记载了有关耶稣治好一个癞病人（玛8：1-4；谷1：40-45；路5：12-16）和治愈了10个癞病人的圣迹故事（路17：12-19）。

儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。

那时西安南堂有一个圣爱合唱团，陈永光加入了这个团体。当时的指导老师岳绍东还没有领洗，每周一次免费指导这个合唱团，付出了大量的时间和精力，同时也吸引了很多的教外人。

她已引领5人加入了教会。然而，5年前的何永莉却完全是另一种境况：常年闹病，与丈夫三天一大吵，两天一小吵，而且家里负债累累，是有名的穷户。

端午节那天，大女儿、女婿早早来到家里，进门就说：妈，饭菜我都带来了，你就不用忙了。说着就把拿来的食品放到厨房。按照惯例，女儿、女婿在客厅支起麻将桌，把麻将倒在桌子上，喊她过来玩。

大姐夫是一名从农村走入工厂，而后成为一厂之长的，在我们当地也算小有名气。姐夫后来渐渐嫌弃大姐，辱骂、殴打都是家常便饭。但大姐把一切的委屈全都交给了天主，从不与大姐夫计较，一忍再忍。

我们希望将注意力集中在圣母像上，尤其是大殿内的圣母像，比如石柱圣母，这幅像早已存在于君士坦丁大帝时期建的大殿内。”接着，斯托亚神父解释道，“罗马人民非常敬爱这幅圣母像。

另外，“大沙勿略来日450周年展览———沙勿略的生涯以及南蛮文化的遗宝”也在日本各地巡回展出，该展览以艺术化的方式再现了沙勿略的一生。沙勿略东渡传教，这也是耶稣会首次派人到远东传教。

（随便加一句，耶稣是天主，说他‘像似天主’是用来引人深思的一种方法。）到某种程度，这句话内涵的丁主教自己的思想发展过程正好反映了教会内基督论的发展历史。