是的，人人都应该知道羞耻，不过对于掌权者，知耻尤其显得意义重大。因为人有耻，则能有所不为。许衡在《许鲁斋集·遗书》里也指出：“教人使人，必先有耻；无耻则无所不为”。无所不为就包括胡作非为。

圣洗礼仪也是教友们心中久盼的一件圣事，使慕道者永生难忘。今天，我们堂口虽然没有慕道者领洗，但神父依然祝福了圣水并把圣水洒在广大教友的身上和教友们一起重宣圣洗誓言。

近年来，基督新教在我国取得了很大的发展，天主教的广大牧者、修道人及教友们在对基督新教羡慕的同时也开始不断探索天主教福传的新途径，并已开始在许多堂口精心策划了一些基督教模式的布道会，如：即兴口祷带领、推广新教及通俗旋律歌曲

如果治愈者和行奇迹者是当时精神景观的天经地义的一部分的话，那么，同样真实的是：福音所描绘的耶稣并非如此。他的“奇迹”遵循一条不同寻常的逻辑。　　

2007年8月5日（主日）傍晚，和大伙一起参加完劳动的孟神父就在老刘家院子里为工人们做了一台弥撒，当时参礼者有五府营、古城营、小店、河北的教友，弥撒中，孟神父鼓励劳累了一天的教友们把自己的辛苦献给天主，

大家深为会祖甘弃荣华，投身侍奉贫者的谦逊精神所感动。朝圣团还参观了会祖曾开展爱德服务的米兰及威尼斯、拜访了当地的嘉诺撒会院及圣堂。深深地感受到了会祖风尘仆仆、不辞劳苦到各处服务有需要的贫苦大众的精神。

牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和文化活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。　　

他在一次要理讲授中曾向望教者和新教友说：“当我们阅读旧约圣祖的历史和箴言的格言时，我们就是在谈论道德，为的是在你们得到培育后，能够习惯于走入圣祖们的道路上，善度服从天主的诫命的生活”。

呼求圣神光照、指引、启发所有参加小组读经者，使能正确地了解经意。同时也求圣神赐给每人力量，能将所读的圣经，依个人的生活环境，付诸实行。

依肋内在其《反驳不信者》书中说，“罗马教会就是伯多禄和保禄建立的”。伯多禄的监狱和水井：伯多禄和保禄在罗马的监狱至今尚在。