这就是耶稣在福音中严厉谴责法利塞人的﹐「他们让天主的法律变成只是外袍、徒具外表形式﹐生活却追随另外的道路、其他的法律﹐往往只关心个人和团体的私利。

那是好多年前的事了，由于我们家兄弟姐妹多且都在上学，再加上母亲常年有病，一家九口人全靠父亲微薄的工资生活，所以吃就成了大问题，常常吃不饱。为了不让我们饿肚子，妈妈买来了大量红薯和红薯面。

以默想的方式生活意味着完成了一个深刻的革命性的行为，因为默想是学习如何怀着忠信、诚实和爱来生活。　　基督徒的面貌带有正义和爱的特征。

他指出：「已深植在公民社会中的这一反律法主义不幸已影响了梵二后的教会生活。」　　

胡志明市总教区辅理主教阮文坎说明本届大会的重要性：「这是一次重振亚洲教会生活与使命﹐稳定未来新方向的机会」。

教宗说：其实，信友们的感受并不是教会的一种公众舆论，也不能想象谈到它是为否认教会的训导，因为信友们的感受若不以完全参与教会生活为准则，就无法在有信仰的人身上真正发挥出来，这便要求它负责任地支持教会的训导

教宗本笃十六世首先切实认真地审视了青年一代与他们生活目标的关系。随后，教宗明确表示：公平的受教育权利不应该被忘记或否定。公平的受教育权利也绝不能被任何国家或国家之上的政治利益中断和削弱。　　

他勉励信众「要不断改善自己的灵修生活」，「应加紧祈祷，也善用静默反思的功力」。　　

藉着对圣事的学习和了解，教友们明白了圣事在基督徒生活中的重要性。

他知道并提醒我们：未来属于天主，教会是生活的，而且始终年轻，因为基督是生活的，祂确实复活了。因此，需要满怀信心面向未来，活出梵蒂冈第二届大公会议的特征，即五旬节的精神。