主母会修女在这里建立养老院、残婴院，特别照顾弱势群体和边缘人，得到社会的好评。

教宗称这是个「孤儿的社会」。孤儿对家庭没有记忆：因为他们的祖父母被送进养老院，所以他们感受不到家庭的临在，对家庭没有记忆。他们是没有亲情或亲情过于短暂的孤儿：父母由于疲倦而入睡，「子女变成了孤儿」。

而今天社会高度发展的结果更加强化了日趋严重的人的异化，人越来越喜欢控制物质世界，但却不知其实心灵喜欢控制人。

但是他们以耶路撒冷宗徒团体为楷模，实践超越各种社会差异的弟兄友爱。教宗对上述韩国信仰史，谈了自己的感受，他说：基督不消除文化，不否定子民们在悠悠历史中为寻求真理、为爱天主与近人所走过的路。

他们的事迹唤起了社会上好多有良知人的心，好多人纷纷伸出援助之手，在有效时间内施行了干细胞移植，挽救了他垂危的生命。

我们反而应该向边缘敞开自我，承认那些处于边缘，甚至是被社会拒绝和被鄙视的人都是天主慷慨以对的对象。」怀有天主的慷慨有助于避免犯错。

从中国基督宗教历史本身来看，在20世纪初到50年代的半个世纪的历史进程中，基督宗教在较大程度上与中国人民和社会进步事业相结合，曾先后发生过三次。

爱德的想象力没有限度，但它需要热情，把福音的气息带到各种文化和不同的社会范围。若晓得在团体中传播信仰上所体验到的喜乐和幸福，就能使教会增进她的吸引力。赋予教会价值的是兄弟友爱、关怀及分享的见证。

成员们专精的领域有心理学、精神病学、教育学、社会研究、伦理、神学和法律。因此，这个委员会人才济济，能与来自四面八方的其他合作者或工作小组发展工作；真才实学的委员会成员能成为其他人的参考依据。」

媚俗化圣诞节是商业社会的一个普遍现象，妖魔化圣诞节则与对待外来文化的态度有关。不能不说，这二者都过头了。