这个故事其实在提示我们，世界上有这样两种人：一种人总是去做有益的事；另一种人则是寻找理由不去做这样的事情。

教宗本笃十六世在他的要理讲授中谈到这个瞻礼说，它邀请我们用天主的眼光看现世的事物。用光明的眼光看黑暗，要求我们必须上到高处，才能有天主的眼光来看待世间的变迁。当天的路加福音上记载，耶稣“上山去祈祷”。

但是，我们清楚我们是一群有着共同目标的特殊的光棍！记得我的同学曾经问我：为什么不结婚？身体又没有什么问题，为什么不结婚呢？难道你就没有男性的生理需求？

教宗对他们说：「我们需要一个自由而简朴的教会，不图回报或便利，一心只求走出去。」教宗阐明，「我们一旦与主相遇，就会感受到满溢出来的天主圣爱」，宣扬福音的渴求油然而生，难以抵挡。

（若六44）天父吸引我们亲近耶稣，这是解决危机的方法。接着，教宗点出了门徒的其它危机。比方说，耶稣复活的那天早上，有些门徒不信妇女的宣报，认为她们异想天开。

教宗阐明，上主赐给圣伯多禄「许多恩宠，救他免于凶恶」；而上主也同样善待我们。

这条路并不容易，「因为千丝万缕的关系把我们跟罪恶绑在一起」，例如：半途而废、灰心丧志、恶毒诡计、有害的环境，以及坏榜样。

他指出，现代医学“毫无疑问”已经“打开了我们几个世纪以前无法想象的知识与互动的视野”。教宗指出，人是由“身心灵”所组成：这三个类别分开谈论的作法“与传统的基督宗教思想不太一致。

他说：“在这些导师中，有一位神学家值得一提，他能够向所有方位开启和培养他的省思和文化对话，因为信仰和教会生活在我们这个时代，它们在对真理的每一次寻求中都是朋友。我说的这位就是若瑟·拉青格。”

这良心不但为我们判断行为的善恶是非，而且还用命令的口气，严肃地向我们宣布“诸善奉行，众恶莫为”的义务，因此，良心也称为“道德”。