这种做法首先在耶路撒冷教会中开始。一如四世纪的艾特利亚（Etheria）所记载的，当时的教友愿意在耶稣受难与复活的不同时间与场所举行礼仪，追念并重新体验主在世生命的最后几天所发生的种种事件。

我们不可能靠吃祖宗饭就能发扬自己，汤若望、利玛窦这些老前辈为我们开疆辟土的时代已经过去，教会古圣们使得教会为世界瞩目，而我们扬名立足的史实已经不可能再作为我们骄傲的资本。

记得刚入修院时，好多儿时的玩伴，教外的朋友都劝我，“一辈子一个人，形单影只。你不感觉孤独吗？也许现在你不在乎，但将来你会后悔的！”面对这些善意的规劝，我淡淡地笑了。一路走来，已有六年光景了。

尽管全家只有她一人是教外人，但反对信教却是不遗余力。三十年来，因信仰问题她与丈夫、儿子不停打闹，为丈夫参与弥撒而摔碗摔锅成了家常便饭。最近几年，董想秀打麻将已到了痴迷程度，任何人都不能说服她。

在海源学校期间，他废寝忘食，一心扑在指导教师多媒体教学上，为此几乎每天都泡在设备简陋的微机室内，常常是一整天的精心准备，换来晚上几小时的教学。他耐心的讲解，认真的操作，感动着每一位教师。

通过学习，学员们对教会有了概括而系统的认识，为今后深入了解信仰打下了基础。

笔者认为，教会有好多事情没有办好、好多问题没有处理好是管理不到位所造成的，也与教友的信仰素质密切相关。

生物技术和改变基因产品是个有争议的问题，罗马国立大学粮食学教授卡内拉解释说：“生物技术为生产得更好和价格更低肯定用不到。生物技术用来生产得更多和赚更多的钱。我们将这些生物技术用在发展中国家是真情。

不过，需要一提的是，这个问题仍属於教会关怀每个处境困难的人的范畴，因此需要找出方式让他们感受到融入教会生活，以及教会对他们的关怀。

此外，正如教宗所说，世界主教会议不是国会开会，不存在谁胜谁负的问题，与会神长们只是设法了解天主希望教会为今日世界上的家庭做些什麽，并寻求最佳方式协助及陪伴家庭，帮助家庭去接纳挑战。