儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。

但也有些人，像玛利亚玛达肋纳和其它妇女一样，纯粹出于真爱，主动地去追随稣；她们一如若望宗徒般，在耶稣心中占有特别一席位。这些男女都是借着基督而认识了父爱情的奥秘，他们代表着教会常有的各种圣召。

一）、“家教会”要以主为大基督徒家庭应让天主做一家之主，家庭成员都是主的儿女。所以，家人之间要彼此尊重、谦卑服务、协商包容、互爱互助。

一天，系主任朱丽亚娜修女对我说：“玛尔大，明天最好穿一件以绿色为主调的衣裙，修女们没有选择余地,只能穿本修会的会衣。”“绿色有什么特殊意义吗？”我好奇地问。

如果仔细观察，就会发现，这种以团体的“大”来超越甚至压制近人的“小”的做法，往往成为“假借团体之名”却总是肥了团体负责人的诡计。没有个人，就没有团体！其次，爱天主和爱人同样重要，不可分裂，不能走极端。

依60:1-6，弗3:2-6，玛2:1-12两千年前，天主子耶稣基督降生成人，以最普通的方式将自己向世人显示出来，那些纯朴而渴望天意的人在不同天象的引导下，找到了主耶稣。

乙：好，那就是软弱加心硬，再加偷懒的祈祷。　　甲：软弱，心硬加偷懒的祈祷，到底是怎样的祈祷啊？　　

教宗在亚细西的第一项活动便是到圣女加辣圣殿朝拜悬在圣殿中央的圣达米盎十字苦像。昔日圣方济各就是听到耶稣从这支十字架上给他讲话，因此皈依了上主。

（24-25）③、[神有神的归宿，人有人的去处]，（620）[神不在人中间生活，人也不能与神一起在神的归宿中生存]（621）”（参看格前13：12-13；玛26：29；18：8；25：46；伯后1：11

这正是耶稣所做的，耶稣到市场、到城镇、到外邦人的地方、到撒玛黎雅人中、走向妓女、进入税吏和罪人的家，给这些人带来天国的福音。