“教宗和主教们所服事的不是一种外表的合一，一种‘清一色’的合一，而是共融奥迹的合一，那就是在基督和圣神内的教会、作为活的奥体、在历史中行走而又超越历史的子民的教会。

用母语传播信仰教宗提到，圣济利禄和圣美多弟“作为传教士被派到大摩拉维亚地区”，兄弟俩学习当地的文化，意识到只有这样他们才有可能向当地人民讲解圣经，传播基督信仰。

教宗在信函中表示他与古巴人民同在，幷祈求天主使他们向唯一的救主基督打开自己的心怀、思念和生命。

教宗接着谈到关怀与互补这两个概念之间的密切关系，以及它们在促进公益上如何能够彼此合作的问题，他说发展应该以尊重人性尊严为先，因为人性尊严是按照天主的肖像受造、同时被基督所救赎的每个人的内在价值。

时，基督慈爱的光辉把中国教友和各国朋友的笑容融合在一起。当教友在弥撒中和外国朋友说句；“peacebewithyou！”时，在基督的爱内中国教友和外国朋友共享平安。

圣保禄步武基督的芳踪，强调了天主的宽恕和我们对别人的态度之间的联系：“正如上主怎样宽恕了你们，你们也该照样去作”（哥3：13；参阅弗4：32，若13：34，玛18：23－35）。

基督信仰的价值在基督徒初期团体的殉道及爱德见证下，基督信仰在罗马社会里传播开来。教宗指出，基督信仰为个人提供希望，对体制提出挑战，例如：奴隶制。它曾被视为理所当然、不容挑战的制度。

一项为天主的服务，特别是为信仰的伙伴服务，因为这类歌曲在心灵与智力上强化对基督的祈祷。

总之让人感觉不到那出自内心的喜乐，而一个真正喜乐的人想隐藏内心那来自基督的喜乐是多么困难啊！那到底是什么夺走了我们的喜乐呢？可以说，现在对修道价值观的误解和把修道生活的职业化是导致不快乐的重要原因。

在基督死于十字架且复活的奥迹中，天主完成了祂的爱的计划。被钉在十字架上的耶稣看似失败，事实上揭示出天父不放弃自己的子女。