灵修小组会安排一位神师给志愿者，而志愿者亦需在每日的灵修生活中，继续辨别他的圣召。灵修小组会要求志愿者在每日的日程中完成三项善工：日课中的早、晚祷；每日阅读圣书；每日留一段时间作”神圣的静默”。

这是教宗方济各于1月24日天主圣言主日弥撒讲道中，解释当天的福音（参阅谷一14-20）时给我们安慰的话。

对虔诚的基督徒而言，《圣经》中的故事是立身处世的标准，更是不可违逆的圭臬，就连美国总统在宣誓就职时都必须把一只手放在《圣经》之上，以象征其誓约之神圣。

被愤怒支配的人很难掩饰这种冲动：你可以从他的身体动作、攻击性、吃力的呼吸以及他阴郁而皱着眉头的表情中识别出来。在其最严重的表现中，愤怒是一种不给予任何迟缓机会的毛病。

亲爱的兄弟姐妹们,在上一次的教理讲授中，我们看到福音的宣讲是“喜乐”，它是“为每一个人”，并且它是“对当下讲话”。现在让我们来看最后一个本质特征:福传是必须是在圣神的推动下进行。

教宗在要理讲授中继续省思“分辨”的主题，邀请人们深挖自己的灵魂深处，好能“认识自己”，即识别出哪些事令我们喜悦，哪些又令我们痛苦、让我们屈服。教宗指出，“一种良好的分辨也要求我们认识自己。

在《圣经》中，“先知性与青年很有缘分”，如撒慕尔、耶肋米亚和厄则克尔，以及丹尼尔。《圣经》中的青年“是科学和智慧的精神的携带者”。

根据儒家学说，人际关系中的五伦，需要以“仁”来尊重和培养，以保持个人和社会的和谐。前四种是基于自然或社会的需求：君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系；但第五种的完全基于自由的关系：朋友。

在过去的三次教理讲授中，我们谈到了圣神的圣化工作，通过圣事、祈祷和效法天主之母的榜样来实现。

这话像炸弹一样，在门徒中引起了种种反应。这微妙的瞬间就被画家达.芬奇固定在画面上了。