——中国教会礼仪牧灵的反思邯郸教区培训中心主任朱喜乐神父第一章慕道期的意义　　第一节初期教会慕道期的意义和发展　　第二节中世纪慕道期的消逝　　第三节梵二后慕道期的复兴第二章梵二新的礼仪

　　信德网据信仰通讯社讯6月13日，圣座平信徒委员会在委员会礼堂将2008年5月11日圣神降临瞻礼之际正式签署的《新慕道者团体宪章》交给了国际教会运动团体“新慕道者团体”负责人（基科·阿格洛、卡门·赫尔南德斯

三个团队一开始就显得如此地卓尔不群，60年代的台湾正需要文化的化育，信仰的滋润。因注重全人教育，外语学院、文学院、艺术学院、商学院等培育了一代代杰出的辅仁校友，让辅大响誉海岛内外。

简单扼要的几点，贝尔戈里奥仅阐明了对教会、其本性和使命的看法。个中言简意赅地揭示了上述观点的起源。贝尔戈里奥指出，福传是“教会存在的理由”。

到了中古世纪，由于与附近基督徒团体的接触并不多，当地教会逐渐发展出独自的特色。这些差异的政治性更大於宗教性，最终导致教会分裂，形成拉丁教会和由一位主教领导的波斯尼亚基督徒教会。

转眼间，我们与地方教会及社会同行并服务了25年（1991-2016）。

教宗也把教会的牧人托付於子民，把子民托付於牧人，然後又把牧人和子民一起托付於天主。这幅教会的图像便由此出现：牧人与子民怀着信赖一起行走，依靠祈祷及上主的恩宠与慈悲。

教区主教汤汉枢机指出，真福是世人的典范，祈求保禄六世为香港及中国教会转祷。弥撒由汤汉枢机主礼，杨鸣章、李斌生和夏志诚三位辅理主教，以及多位神父共祭。

本台特派记者访问了圣座国际圣体大会委员会成员维多里奥·博卡尔迪，请他向我们的听众解释圣体大会与梵二大公会议的深层关系：答：共融的感恩圣事教会学是梵蒂冈第二届大公会议所有研究的基础，从梵二大公会议起

中世纪教会部分神职人员和隐修会会士背弃自己坚守贫穷的誓愿，生活腐败，致使教会遭到社会民众严厉的批评抗议，为了面对这个事出有因、但矫枉过正的时代挑战，当时在西班牙和意大利各诞生了两个以行乞为生的天主教修会