参加这项活动的人数超过15万，他们屡次向教宗鼓掌欢呼，使广场上在整个上午都满溢着浓厚的激情。教宗在要理讲授中再度表示，他的退位并非远离十字架，而是在圣伯多禄的围墙内以一种新方式留守在基督的苦架前。

日本的战时外交政策是不与第三国发生纠纷，避免导致干涉，对租界，不去碰它。国际舆论却对日本极为不利：国际联盟已通过决议案，指责日本侵华。11月3日至15日，正式召开九国会议，谴责日本。

如果就表面来看，他们所求各不相同，但万涓细流，汇聚成海，归根结底，他们所求的是一份快乐的心境，他们所向往的是美好幸福的生活。　　　幸福是什么？生活的幸福在哪里？

所以，祈祷是与天主相遇之后的一种亲密的交谈，这种交谈的基础建立在我们的心向天主开放，让天主成为我们生命的领舞的主。

它以一很特殊的方式关连到移民者的世界,因为他们的处境与信者之处境有着很相似的地方：我在《第三个千年将临之际》文告中写道：「基督徒生活的全部，就像通往父家的盛大朝圣之旅」(49号)。

基督降生后的2020年，是一个不平凡的一年，突如其来的新冠疫情让世界大苦大难；3月18日，是让我们刻骨铭心、难以忘怀的一天，我们可敬的神长、导师、慈父、益友和基督福音的撒播者边振方神父走完了他坎坎坷坷、

你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。（路6：20）提笔写这篇文章，内心多少有些忐忑。静思反省，忐忑的原因有二。其一，写这东西仿佛是反时代潮流的。

多年来，发生在世界各地的神职人员性丑闻不但严重地伤害了受害者的身心,而且，也严重地损害了教会的形象和神职人员的信誉，让教会蒙羞。

当震天的锣鼓敲起来的时候，衡水教区的40多名队员秧歌起舞，热闹非凡。

《卢德传》是发生在民长末期的真实故事，当时的以色列子民生活在黑暗痛苦的罪恶之中（民21：25），由于人们当时不敬畏上主，以致社会混乱，道德败坏，常遭受外邦人的欺压，致使人们陷入黑暗绝望的痛苦之中，虽然人们也呼求上主的名