这话可是天主说的，所以呢，天主就给亚当创造了厄娃。不但如此，好像所有的动物都是这样：天主给每种动物都创造了伴侣。甚至有的树都是雌雄异株的。

“给天主时间”，是王俊神父在首祭弥撒中的讲道主题。王神父分享了自己的圣召经历，他说，自修道开始，13年来，无时无刻不在渴望着反对自己修道的父母能够参与他的晋铎典礼。

第一篇读经取自《创世纪》，描述“雅各伯梦见一个梯子，有天主的使者在梯子上，上下往来”。（廿八12）教宗解释，这梯子代表著人与天主之间的联系。

教宗指出，天主为将自己赐予我们而经常选择“出人意料”的路径，甚至选择“我们的限度、眼泪及挫败”。这是东方教会弟兄姐妹们谈及的基督复活的喜乐，这喜乐“透过死亡体验到天主的大能”。

让我们也想想《旧约》中厄里的儿子在圣殿里的态度：他们利用天主子民，轻视百姓（参阅：撒上二12-16）。相反地，天主子民有个莫大的恩宠，即：敏锐度。他们敏锐地察觉到圣神在哪里。

由此不难看出，天主的举措往往出人意料，有时也恰恰与人的认识相反。人们常说：“物以稀为贵”，而对天主来说却是“物以多为贵”，越是贵重的，越普遍、越丰富、越便宜。如此布置，才会使人人都能自由地活下去！

福音中，耶稣召叫“罪人”玛窦成为祂的门徒，使我们得到了很大的安慰，因为耶稣正是为我们罪人而来，尽管我们常常跌倒，但天主会用祂强有力的手将我们扶起并召为祂的子民。

可是我们知道人的生命是最崇高的，在人的生命内具有永生的因素，在现世生命中，我们有充分的时间决定我们到底要走向哪个永恒：是永远怀抱天主呢？或是永远拒绝天主？

“天主的话尤其是向那些受考验、生命受损伤、没有喜乐的人说的。”教宗强调，这些话是救恩的预言，呼吁人们从内心的改革来获得救援。教宗继续解释，天主为了改变世界，选择了一个谦卑的女孩，她便是纳匝肋的玛利亚。

完全地接受父母的爱，就像耶稣希望我们完全接受天主的国，接受天主的爱。　　有人说：是小孩对他人的信任和依赖之心。