当人开始答复神的邀请，即让那吸引人无限的神做生命中的天主，并以心体心地按照神的心意来观看世界，更接受自我的存在，这就是信仰。(4)以基督神学来看，信仰就是基本抉择。

但是无论环境怎样恶劣，如何危险，文主教的福传工作依然继续，在这样的情况下，他还是去祝圣了熙笃会圣母神乐院。

金大建神父之母──高吴苏乐的墓地则位于天主教堂后方。（2）隐里圣地：为金大建神父受洗及首度领圣体的地点。被选拔为神学生的少年金大建在澳门修习神学后，1845年在上海金家港天主教堂受颁祭司一职。

2「他们也确实知道自己所相信的诺言多么可靠，因此都心安神乐。」✦历史背景：这句继续上句，说明以色列人深信天主对亚巴郎、依撒格、雅各伯的盟约。

神恩祈祷甚至是教会开始的标记：五旬节圣神降临后所发生的现象。新约书信里所谈到的一个具体的祈祷形式，就是神恩祈祷（如宗10：16；格前12-14）。

教宗强调，先知与那些囚禁圣神的人抗争，因此他受到迫害：事情总是这样！教宗表示，所有的先知都是受迫害者，或不被理解、被置之不理。人们不给他们空间！

我们可从圣经、神修书籍，祈祷和默想中认识她的德行，然后加以效法。

因为亚尔斯的本堂神父——圣维雅内，他是一个祈祷的人、耶稣的朋友、属灵的专家、他的整个生命是属神的，尤其他的谦逊，更值得神父们学习。圣维雅内神父是完全度着内在更新的生活。

第二、我们非常感谢来自文致和主教及其殉难同伴家乡的学者、亲朋、神长教友提供的九位致命者的珍贵史料。这些不为人知的历史资料，填补了一些历史研究空白。

修道生活是一种度福音三劝谕的生活：即神贫、贞洁、服从，透过圣言耶稣对我们说话，圣经是我们生命中的明灯，也是我们旅途生活中的神粮。教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样。