圣座部会的避静从未默想过厄里亚先知的历史，这是一个新的主题，塞孔丁神父如此解释了他选择这个主题的原因。

1951年因江岸塌方，圣堂北迁内陆，因种种原因而改奉露德圣母为新堂主保，自此中断了风行百余年的海星圣母敬礼传统。　　

15世纪时，当地教会发展蓬勃，乃至需要在维索科（Visoko）建立新教区，以满足天主教徒的需求。然而，天主教会的兴盛在1463年被奥斯曼帝国的入侵并占领所打断。

我们应听从主的召唤，在面对教会发展的新机遇和新挑战之时，不必害怕！我们应把船划向深处，以深厚的信德去乘长风、破万里浪！我们应研究和探讨教会在新形势下如何服务于社会（福传工作）的新范围和新途径。

抑或他们捏造了一个新的耶稣像呢？圣史们记录的，均是来自证人的口传，而作证的人，正是耶稣生前的门徒们，他们自己也曾多所怀疑，多所疑问，怀疑自己亲眼看见的那位复活了的，是否就是他们认识的耶稣。

新千年，她在哈密市和一位工人结了婚，总算又有了一个家。谁料这次回娘家探亲，又受到莫名的欺侮。历经人间沧桑，赵莲英有了许多的感悟，对神有了由衷的向往。接触了她的苦难，对她的信仰皈依也有了新的理解。

三次倒水在教会文献中的依据：首先是三次倒水的含义，它代表着一个皈依天主教的新教友，愿意结合耶稣基督的死亡、埋葬及复活的整个过程。

教宗本笃十六世订定于今年10月11日到2013年11月24日举行信德年，这一年，巧逢梵蒂冈第二届大公会议揭幕50年以及新编天主教要理出版20周年，此外，讨论新福传工作的世界主教会议也要在这一年中举行。

然而，一天中午他们再去拔葱的时候，旁边不知什么时候又新种了几垄，土还蓬松着呢。表弟他们对这个变化惶恐不安，因为不知道主人家的葫芦里卖的是什么药。有人说，该不是在钓鱼吧，大家觉得有道理。

援引当日福音记载耶稣显圣容，教宗表示耶稣是向伯多禄、雅各伯和若望三位门徒显示「爱的光明之道战胜黑夜」，这条光明之道经过完全的自我给予，以及十字架的新价值观。显圣容是预先体验光明的时刻。