教宗指出，从亚巴郎、梅瑟、厄里亚、依撒意亚、耶肋米亚的「我在这里」，直到圣母玛利亚的意义深远的「我在这里」，再到最後一个由耶稣回应的「我在这里」，都是真实的对话，而非「机械式的回应」，因为「上主与祂所召叫的人对话

教宗首先强调普世博爱运动25年前在巴西所推动的这一重要经验，悲痛地指出当前的文化常把经济和共融分开，导致灾难性後果。教宗提醒说，首先我们要警惕把金钱奉为财神的诱惑。

教宗指出，魔鬼试探耶稣的状况截然不同，魔鬼这回「下场凄惨」。

教宗指出，这个故事从小小的嫉妒开始：加音感到恼怒，因为他的祭品没有取悦天主，心中便开始酝酿这种情绪。他应该控制这种情绪，可他却没有这样做。

教宗向与会者指出，我们长期面对主流体系的危机，「它给人类大家庭带来莫大的痛苦，攻击人类和我们共同家园的尊严，支持金钱无形的专横霸道」。

教宗指出：耶稣的回答十分明确，祂说：‘我实在告诉你们：舍弃一切跟随我的必将得到赏报’。‘你们将获得一切’，天主将丰沛地赐下祂的恩典。

教宗指出，我们应重新欣赏那些不起眼的小事，这样我们就能爱他人，如同天主爱他们那样，希望他们得到益处，希望他们成圣，成为天主的朋友。这样我们就会甘心弯下腰服事弟兄。

教宗指出3个途径：司铎应成为耶稣的朋友；司铎应是充满圣神的人；司铎应把告解亭当作一个福传场所。

教宗指出，耶稣以爱护和耐心向尼苛德摩解释为何人需要由上而生，由圣神而生，改变思维方式。为能更好地明白这一点，我们必须回到取自《宗徒大事录》的第一篇读经。

教宗首先破题指出：「『未来的你』是由许多个别的你所建构的未来，也就是由诸多相遇所构成的，因为生活是通过人际关系推进的」。教宗於是发出第一个呼吁，说：「我们所有人都彼此需要。