天主为什么不保护他们免于车祸？我们在面对痛苦时该做些什么？

今日在何处可以找到真心实意为天主之国奋不顾身而努力开疆拓土的志士和英雄呢？今日的另一挑战就是物质主义。人们趋向物质享受，置弱者的缺乏和痛苦于不顾，许多神职人员也不能超脱这种享乐的物质主义。

每一首庄严的圣乐都是一次虔诚的祈祷，每一曲动听的圣歌都是一次真诚的赞美，每一次欣赏圣乐都会让观众深切感受到天主的慈爱与伟大。

张洪波神父在捐献仪式中说：教堂失火是天主对我们的一种考验，让我们勇敢地背起这个十字架，透过痛苦的考验，使我们更加相亲相爱。

母亲教加特丽向天主祈祷和唱圣歌。我们很多人首先在家庭环境中认识天主，特别是藉由我们的母亲们或祖父母们。这就是福音化如何的开始，并且确实，我们必须不要忘记信仰总是由母亲们或祖父母们用这种土语来传递。

基督徒作家即称之为“超性”德行（theologicalvirtues），即在于它们在同天主的关系中被接受并生活出来，来区别于另外四个，之所以称之为“枢纽性的”，即在于其为形成美善生活的“户枢”（意大利语

用这种方式他给他们揭示他不是他们想象的那种默西亚；他是爱的天主，他放低身段为到达那在底层的人；他成为软弱者为使软弱者再站起来，他工作为缔造和平，而非战争；他来是为服侍，而不是受服侍。

面对神长教友的赞扬，张志诚说：“我们是天主的工具，工具就是要忠实地听主人的。”王贵说：“我们年轻时不懂事，多次冒犯天主，现在天主给了我们做补赎的机会。”

利玛窦于1552年出生于意大利的马切拉塔城，1582年应召前往中国传教，信中写道：“在海上度过了一个多月的时间，奉天主的旨意，我在旅途中生了一场大病。但是后来，感谢天主的恩宠，登陆后，我感觉很好。

我的祖籍在江苏省启东，祖父母都是虔诚的天主的儿女，我的父亲也是老教友。而我则从2017年10月起，才开始在唐镇天主堂上慕道班。第一次上慕道班，漆黑的夜晚下着秋雨，天主堂四周肃穆宁静。