近年来巴盟教区在福传方面表现活跃，各堂口都在努力搞好福传工作。尤其临河天主堂在本堂神父的领导下，堂口教友气氛很是活跃，新受洗教友人数逐年增加。

后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。之后，牛心村的会长侯兰带领教友砸了土地庙，全村村民都领洗进教。

因为11月30日是圣安德肋宗徒的庆日，其父母于是为其取圣名为安德肋，请这位谦卑而忠诚的宗徒做其主保。顺天堂屯（以前叫村）是广西天主教会的一个典型教友聚集村。

接下来，我将试着言简意赅地勾勒出传教/福传在文中的深刻涵意。1.传教乃自我实现：为他人奉献生命生命透过献出自己而成长，亦削弱于孤立与自满。

邀请德日进神父、巴尔博等著名专家学者一道继续对黄、白河流域的地质生物和古人类遗址进行考察。先后到萨拉乌苏、宁夏灵武、河套地区、热河围场和内蒙古集宁等地调查。

他们分别是：原祖亚当、厄娃、圣祖亚巴郎、依撒格、雅各伯和古圣若瑟；民长和君王中重要的人物有：撒慕尔、三松、基德红、达味、撒罗满、德波辣、若苏厄、撒乌耳、依弗大；先知中比较有代表性的人物有:厄里亚、厄里叟

在全院师生及教友们的的热烈欢迎下，陈主教向大家表达了亲切问候及对修院神长们的感谢，并给修院带了一件珍贵的礼物——教宗本笃十六世给四川修院的宗座遐福。

关于教宗对青年投入福传的呼吁﹐义大利公教进行会负责人莫尼比丁接受本台访问时表示：「教宗邀请我们进入信仰的根基﹐实际体验与主的相遇﹔有了这样的经验就会希望与其他青年分享﹐必然走向福传使命。」

佛光山圆福寺住持觉禹法师（左）致赠三本书给嘉义教区主教钟安住台湾已故高雄教区单国玺枢机生前与佛光山开山星云大师乃莫逆之交，单枢机上月蒙主宠召，两教之间的交流却未就此中断。

2006年5月1日，我应著名朝圣地陕西眉县跑窝十字山本堂宋神父的邀请，前往圣地帮助福传，接到他的通知后，我急忙收拾了行装带上近百十份“信德”，驾驶着摩托车飞快地赶往了30公里开外的跑窝圣地。