这就是说，耶稣的福传，既宣讲福音，又治愈病人。因着耶稣所行的许多奇迹异事，吸引了众多的民众，前来听他宣讲救恩及生命的圣言。耶稣为我们树立了行之有效的福传法式。

（谷16：15）圣保禄宗徒说：“我若不传福音，我就有祸了。”（格前9：16）欲高速、优质的广传福音、发展教友，慕道期的长短，应该说也是一个重要的因素。

河北省武安市的一位神父福传8年，新领洗入教的达两万人，可以肯定地说，领洗后大多数人是坚持信教的，如少数人不进堂也不足为奇，世界上没有百分之百的纯金。

马蒂诺枢机主教继续反省“论教会在现代世界牧职宪章”这篇文献的训导，重点提出国家与教会的关系中彼此自主的一面，这关系到政治社会和宗教社会之间进行健康合作的问题，教会既不能隶属国家，也不能利用国家的权力作为传福音的工具

（梵蒂冈电台讯）正当战争的悲惨消息从黎巴嫩和其它地区不断传来时，圣方济各的家乡亚西西传出了希望的声音：600名来自28个国家的青年在这里参加“青年走向亚西西”国际性聚会，对圣方济各的和平讯息进行反思并为和平祈祷

金保禄先生曾是南门堂的堂长，他于2013年卸任，现在虽然不再担任教会的职位了，但依然20年如一日，为学习班讲授教会要理及圣经分享而忙碌，金先生也风趣地表示：教会职位退了，但福传不会退，为主做工不言老，福传路上永少年

荣休后，范神父仍然一如既往地将牧灵福传当成自己的首要任务，关心教会的发展和教友的灵性生命。把教友给的所有钱财全部订购各种圣书，再发给教友。杜主教给范神父题词：“奉献一生，见证永恒。”

这是中国天主教在圣召培育工作中的一件大事，是终身执事在教会福传事业中发挥积极作用的一个重要举措。

第二天由邯郸教区牧灵福传卓有成效的刘幸福神父为会长们分享了堂区管理模式与经验。刘神父畅所欲言的分享了他在多年来在管理堂区过程中的成功经验，并激励会长们的一定要富有福传的热火与信心。

1753年，教廷将四川的传教权授予巴黎外方传教会。1856年4月2日，四川代牧区分为四川西北代牧区和四川东南代牧区。1918年，骆书雅主教将四川西北代牧区的主教座堂从彭县迁来成都。