（宗13：1—14：28）对非犹太人的福传工作和他们被允准加入基督信徒团体也发生了较大的问题。难道必须强迫他们接受害损礼和遵守梅瑟法律所强制执行的其他许多礼规吗？

教宗说圣格莱孟一世在写给格林多教会团体的信中，也指出它对教会的理想。

教宗保禄六世在《在新世界中传福音》的宗座劝谕里明确指出：“将福音带到人类的每一个阶层中，并且由于福音的影响，从内部改造和革新人类……归化个人和团体的良心。”

我们也要祈祷，务使每个本堂区和每个基督信徒团体越来越重视圣召和司铎的培育。圣召的培育从家庭开始，然後是在修院，而所有关心人灵得救的人都与司铎圣召的培育有关。

五月十日，教宗在圣保罗有三项主要活动：上午十点三十分礼貌拜会巴西总统鲁拉；中午则会晤信仰基督但非天主教的教会团体及非基督宗教的代表；下午六点钟在圣保罗市立帕卡恩布运动场会晤巴西青年。

巴尼亚斯科总主教说：在“西泽的归西泽和天主的归天主”之间的区分，不仅对基督信仰，也对现代民主而言是个基本准则，使我们坚信我们该当一起，每人以自己的方式来寻求我们团体的进步，也唤醒精神和道德力量，失去这些力量

再说，真正的宗教信仰生活决不会成为人与人和团体与团体之间分裂或暴力的因素。相反地，宗教信仰生活使人知道他人是应该受到保护和协助成长的兄弟姐妹”。随后，教宗针对个别国家的状况说话。

问：今天的基督信徒团体对司铎形象有什么期待？答：我想信友们所期待的司铎的形象与媒体所呈现的大不相同。媒体所表现的司铎几乎是一种时髦的青年小伙子。然而，人们所期待的司铎却是一个天主的人。

求你临于我们的团体中，降福我们的工作，驱除我们的烦恼，使我们在喜乐中事奉你，在忧患中蒙你抚慰。如果我们中有人陷于罪恶，对你不忠的，求你恩赐他们念及你对罪人的慈爱，快速回头改过，重新做人。　

因此，这次更新课程侧重于社会和教会文化知识两方面，同时培训班安排的心理辅导、避静和团体生活等内容，也将有益于神父们的未来灵修和牧灵福传。”