2荣·罗海瑟(RonaldRolheiser)：《灵魂的渴望一一细说基督徒灵修》，光启文化事业，2008年12月初版，13页。

当时，四位外邦强王（来自美索不达米亚）进攻五个当地城邦（包括索多玛、哈摩辣），并掳走了亚巴郎的侄子罗特。亚巴郎带领家中318位训练有素的仆从，奇袭敌军，成功救回罗特，并夺回战利品。

叙利亚人以法莲（有的译作‘厄弗辣因’——下同）认为：“当天主用男人的肋骨造女人的时候，男人很可能在梦中看到上帝从他身上取出那根肋骨。”还说：“亚当这么说，……是在说他睡梦中的异象。”

圣经创世纪七章十三节这样记载：正当那日，挪亚和他三个儿子闪，含，雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。婪：圣经记载最早由于夏娃因为贪吃了善、恶树上的果子，而罪就入了世界。

（弗4：11-12）我们今天的教会也要以史为鉴，不要认为教会的组织工作是世俗的，不要以为仅凭虔诚和热心就可以把堂区管理的有条有序。堂区不是神父一个人的堂区，神父一个人唱独角戏是唱不好的。

“好仗”：这里指的是基督徒的属灵战争（参阅厄弗所书6:10-17）。保禄经历了无数的迫害、监禁、鞭打、石击、船难（格林多人后书11:23-28），但他始终没有放弃信仰。

巴勒莫-皮亚扎阿尔梅里纳-卡尔塔吉罗内-米内奥研讨会论文集，1983年10月26日至29日，瓦雷泽，意中经济文化交流中心，1985年，页197-217。

把他们派往以色列的子孙，以后派往世界各国（参阅罗1:16），要他们分享自己的权能：去接受所有的民族为其弟子，去圣化治理这些民族。

在波兰作曲家彭德雷茨基的受难曲中，这份活跃的信友团体的虔敬安详顿失；取而代之的是那来自奥斯维辛集中营里受迫害者的凄历的叫声，那地狱之王恬不知耻和粗鲁的吼叫，那被鞭打者的惨叫以及垂死者绝望的叹息。

（罗6：16）7月20日：信仰，有时和婚姻一样。信仰爱的是天上的主，婚姻爱的是身边的人。这一份爱，在没有获得之前，我们用心地去寻找。直到找到了它，我们却该更加的努力。