弥撒是如此开始的。　　第三个，也是最后一个迹象，它涉及到感恩祭的举行与信仰团体生活之间的关系。教宗重申，感恩圣事是祭献，是基督的行动，祂所行的绝非人性的纪念仪式。因此，教会的使命及身份源自感恩圣事。

弥撒开始前，教宗带领信友从圣安瑟尔默圣堂忏悔游行至圣女萨比娜大殿。　　我们在四旬期祈祷、守斋和施舍，目的是不让表面的物质控制我们，教宗解释说，因为重要的不是外表或成就，而是我们内在的所有。

与拉丁教会的教父们一起默想信仰的伟大真理：这是教宗府讲道神师坎塔拉梅纳神父从本周五开始，连续五个星期五为圣座部会人员进行四旬期讲道的主题。他将谈到圣奥斯定、圣盎博罗削、圣大良教宗和圣大额我略教宗。

圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上撒灰表示做补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。主礼者在额头上点圣灰，并念：人啊，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。

上午9：30，赵庄备修院修生合唱团以一首《天主经》带领全场会众一起祈祷；教区署理李立杰神父致欢迎词后，由牧委灵主任张继灿神父宣布比赛正式开始。

教宗进一步解释说，我们的复活从我们决定听从耶稣命令的那一刻开始，走出来迎向光明，迎向生命。耶稣在拉匝禄身上向我们展现出，我们的改变能达致何等境界。

教宗从这段经文开始反省在罪恶中死亡的概念，并指出耶稣在当天福音中也对法利塞人说：「你们要死在你们的罪恶中。」　　教宗解释说：「我们不可能独自走出罪恶。不可能！这些法学士并未清楚意识到这一点。

教宗举出厄玛乌门徒的典型例子：这两位伤心失望的门徒在返回家乡的路上，没有认出与他们同行的耶稣，只有当耶稣开始讲解与祂相关的圣经章节时，他们的心才变得火热。

教宗指出，迫害使这些人逃散，可是他们在所经之处为耶稣作证，开始了教会的使命。许多人听到他们的宣讲，便皈依了主。有一位教父对此解释说：殉道者的血是基督徒的种子。他们以见证宣讲信仰。　　

因为你知道自己并不是放弃所领受的使命，也没有放弃十字架，而是以另一种新的方式开始自己最后一段生命的朝圣旅程：你将自己年迈虚弱的躯体作为祭品全然献上，藉着默观和祈祷继续留守在被钉十字架上的基督身旁，以慈父的心肠陪伴着我们