祂邀请我们在牧灵时，注意（1）服务与安息的平衡、（2）牧灵与福传的分裂、（3）慈悲与行动的互动。

若认为死亡便是一切的终结，那么死亡会令人感到害怕，惊恐，成了一种威胁，打破每个梦想和希望，破坏各种联系，中断每个旅程。

（格若12：7-8）主耶稣基督面对十字酷刑，在山园祈祷时，也发出惨痛的呼求：“父若可能免这苦杯！但不要照我的意愿，而照你所愿意的。”

（格前13:4-7）经上说：“若一个跌倒了，另一个可扶起自己的同伴。哀哉孤独者!他若跌倒了，没有另一人扶起他来。”（训4:10）为此，弥尔顿也说：上主眼中看到第一件不好的事情就是孤独。

谈到朝鲜半岛关系的新视野，圣座国务卿提到教宗若望廿三世。这位教宗不断强调那些能凝聚众人的普世价值观，积极寻找每个人和每个社会所体现的美善，秉持互相尊重及承认的原则开启对话，克服那会制造分裂的狭隘心胸。

然而，若我们断定“娜些是能进食的好果子”，那我们必需明确地区分“好树”与“坏树”。当我们谈到“善人”与“恶人”之间的区分时，这个问题就变得更加棘手了：“心善者生善，心恶者生恶。”

（若14:26–27）世界的平安，肯定是不稳定的：我们现时正面临一场战争，而这战争有可能威胁全球的。每当一场战争结束时，我们都会大喊：“勿再发生！”

他们使徒性的工作、他们毫不懈怠的默默服务，以及他们对世人的爱德，我怎能不大加赞扬？

圣若望保禄二世1995年曾访问菲律宾，当时政府同样于牧访期间发放公众假期。

届时，来自全国各地的六百多名代表将出席这一全国性的盛会，主题为传教门徒——在梵二大公会议光芒照耀下从巴西到世俗化和多元文化的世界、标语口号为正如父派遣了我，我也要派遣你们（若20