谦虚的人生哲理似乎是耳熟能详的真理，人人皆知。但是，要真正做到却很不容易。作为基督徒，将谦虚这一品德从信仰的超性角度提升为谦虚、谦卑的境界，单靠自己软弱的人性很难做到。

曾经在一份古老的教会文献上看到这样的一个故事，尽管是一个故事，但里面所蕴含的道理却发人深省。故事这样描述：在耶稣升天前，魔王路济弗尔想抓住这个千载难逢的良机，抢在基督升天前进入天堂。

正值司铎们重发司铎圣愿的日子，教宗由衷勉励他们走上街头，因为司铎唯有「怀着善牧的亲近和温柔与民众同行」，才能让耶稣「临在於人类的生活中」，而不把祂禁锢在「理想层面，封闭在印刷字体里，顶多让祂体现於少数几个逐渐成为常规的良好习惯

经常有人会问这么一类的问题：信耶稣给钱吗？信耶稣能给我房子、给我媳妇、治好我的病、让我升官发财吗？每当被人问到这样的问题，有些弟兄姐妹就不知道怎么回答了。

坎塔拉梅萨枢机解释说，在《圣经》中，“身体”指的不是人的一个部分，而是“全部的人”，在肉体和必死的状况下度的生活，即“全部的生命”。

我们天主教会的核心任务应该是：牧灵与福传，缺一不可！牧灵是强壮教友，使其灵性生命茁壮成长，成为耶稣的勇兵。主说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。

教宗在弥撒讲道中指出：“天主圣神在爱和彼此接纳对方的差异中建立合一，只有圣神能够使人类脱离追求现世权力的欲望，不企图统治，不使一切一律化的引诱”。

对梵蒂冈第二届大公会议的片面解释，将敬礼圣体只限定在举行天主召集祂的子民的庆典时刻。这种将信众与感恩圣事的耶稣的关系仅集中在弥撒圣祭内的思想，有可能使耶稣在人整个生活中的临在消失。

韩国天主教会的社会服务机构「韩国明爱」，为南韩十五个教区的社会福利部门主办这次聚会。约二百二十名任职该部门的社工，出席在大田圣丁夏祥教育中心举行的大会。大田位于首尔以南一百四十公里。

我与大家分享一个小故事：有个信天主的女子，嫁给一位有为青年，在结婚第五周年纪念日，这位女子要求她的丈夫信主耶稣。丈夫说：我想问你，你信天主，杀人不杀人？她说：当然不杀人。丈夫又说：我也不杀人。