如果从关心福传的动机来看，可能是因为看到基督新教的发展速度，错误地认为人家不讲教理，只传福音，却发展很快，于是就得出了错误的结论：天主教错了，太讲念经，不讲圣经；太讲圣事，不讲圣神；只讲修德立功，不讲因信成义

同年，因圣母保佑而转危为安的牛心教会在文神父的带领下，在村东南1.5公里处圣母显灵的牛心山上修建了圣母堂，共5间，定名为圣母圣心堂。

后因冬寒和资金不到位曾两度停工，但蒙天主恩佑，在兰州教区神长大力支援、当地城乡教友竭诚奉献中，大堂终于顺利竣工，神职教友无不由衷赞美天主。

谈到处理赌博个案的经验，潘氏说：「我们处理有关赌博的个案，会从整个家庭出发，部份个案赌钱，是因为在家庭无法得到满足，社工会加以辅导；或因赌博伤害了家庭，社工便会帮助家庭成员修好。」　　

1999年，范文兴和陈锡禄两位老主教邀请晚辈为衡水教区的神父们带领避静，期间两位牧者不但参与我们的弥撒，还一起互相祝福……2001年陈锡禄主教因劳累过度而倒在了病床上，老主教这一躺就是六年。

基督在复活拉匝禄时，不就因人间的生离死别而流泪过吗？“没有徒弟胜过师傅的”，自己在牧灵时遇到的这一切，不正是在配合基督的工作吗？

事情的进展似乎很顺利，一路过关斩将，哥儿几个除了自强因长得不够尺寸外，其余的全部合格。被淘汰下来的自强并没有表现出丝毫的伤感，只淡淡地甩出一句“预料之中”。之后，提出为弟兄们饯行。

但保禄之所以对亚当感兴趣是因为这有助于他讨论基督的影响，因为和罪恶的玷染相比，基督的影响同样普遍，甚至更为普遍：“如果因一人的过犯，众人都死了，那么，天主的恩宠和那因耶稣基督一人的恩宠所施与的恩惠，更要丰富地洋溢到众人身上

就如在旷野中的希伯来人那样，“他们在旅途中遇到许多障碍：忍饥受渴、因劳累和疾病而筋疲力尽、受绝望的试探”。

正义是“回应爱的一种意志表达，这爱就是基督承担了世界的罪过，以自己的十字架、苦难圣死和复活更新了因罪恶而损坏的世界”。