我自认为唯独听懂了一句，那就是亡者经中的“尔恒光照之”，我生搬硬套地把它跟信仰联系起来，理解成“尔恒关罩子”，意思是说，当你跪在床上念经时，要常常把罩子（蚊帐）关起来，以免蚊虫叮咬，引你分心。

而在收敛阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符。于是众人一同“同心哀祷，求天主使他们所犯过恶，得以完全赫免。……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪”（四十至四十三节）。

怀念亡者，是为了鼓舞生者；回忆昨天，是为了珍惜今天、激励明天。希望各位主内兄弟姊妹，在为神父祈祷的同时，也能效法神父牺牲奉献的精神和大无畏的魄力及艰苦朴素任劳任怨的工作作风。

还是老姐妹们给亡者请神父行终傅圣事、摆安所等教会礼仪。外教人讲子嗣传宗接代，基督徒要讲信仰传承，信仰接力。上面提到的家庭就叫信仰断代。这是我们天主教目前存在的信仰危机呀！

令我们愧疚的是我们竟然不知道该念什么经，也不会念，也没有和本堂神父、教友联系，直到回到老家，我的堂姐她们在母亲的灵前念天主经、圣母经、亡者经文，我们才如释重负，和堂姐她们学着念起了天主经圣母经，以此告慰母亲的在天之灵

我们看到亡者纪念碑时，也会想到那是一种虚荣，因为事实是我们终将回归于光秃秃的土地，一如天主之仆保禄六世教宗所说的。等待我们的是光秃秃的土地，这是我们最终的事实。

而亡者在天堂门口等待他们，为他们打开天堂之门。让我们帮助临终者在平安中有尊严地死去。教宗最后勉励信友们为人慷慨，环顾四周，因为总有人需要别人伸出援手，需要一个微笑或爱的举动。

已故的父母亲或老祖宗周年纪念日到了，想要为他们念经祈祷，求天主宽免他们的罪罚，赏赐他们早日脱免炼狱之苦升天享福，但苦于不会念经，就请人把所念经文录入磁带，然后在那一天，十字架前点上蜡烛，打开录音机，由它来代为亡者念经祈祷

我们可以说，人生来就得与亡者的祭礼打交道，与那个不解之谜打交道。我们先前的一些文明则有勇气面对死亡，这个年长者向後来世代讲述的事件正如一个不可避免的现实，迫使人为某种绝对的事物而生活。

这七端神哀矜是：解人疑惑；教导愚蒙；劝人悔改；安慰忧苦；恕人侮辱；忍耐磨难；为生者亡者祈求。其中一端还成了俗语：默默忍受令人厌烦的人。教宗说，这其中包含着深刻的爱德之情。