后来根据需要，又接了三层六间库房、锅炉房、车库、厨房等，提升了空间，拓展了面积，方便了教务所需。

教宗本年社会传播节文告题为《社交网络：真理与信仰之门；福传新空间》（暂译），表示应把信德的友好光芒带入社交网络，当网络成为许多人生活的一部份时，使用者须具包容的态度去面对此趋势，教宗又唿吁信徒应善用社交网络福传

拉瓦西枢机的默想主线穿过空间的主题后，2月19日进入时间的主题。事实上，历史也是天主显现的场所。旧约圣经也体现了这一点，特别是以色列人的信仰历史。

也许天主借着这些事件告诉我们，我们必须重塑我们的信德，在信德上扎根，信德是梵二大公会议的核心，废除了许多在法律上和道德上的陈规旧律、繁文缛节，而把更大的空间留给了信德在灵修和圣经方面的经验。

（24：5），也成了占据我思维空间最多的成分。如果我们不曾了解与这句话有关的上下文，自然要么会发笑，要么会丈二和尚摸不着头脑：哪个人会去死人中找活人呢？这句话听起来就够渗人的，更别提付诸行动了。

教宗说：如我们懂得让圣神引领，若我们知道克制我们的自私，为天主和祂的旨意腾出空间，那么我们将找到和平，我们将是和平的缔造者，向我们周遭的人传递和平。

我们这一代人若懂得为青年提供空间，我们就有能力让每个青年人的潜力发挥出来。要为他们打下坚固基础，使他们能在这一基础上建设生活。

她表示，有别于坊间芳疗馆，为方便老人、病人进出，「芳心好美」从入口处就是无障碍步道、无障碍洗手间，空间宽敞、明亮又舒适，家属可推著坐轮椅的病患一起来，在同一空间内安心享受芳疗服务，不必担心纾压时无法照顾病人

菲西凯拉总主教最后强调：「要理对教会的生活十分重要，因为要理不能和一般的培育混为一谈：要理拥有特殊的空间，因为要理能连结信德陶成和生命见证，信德的成熟度随着个人的状态、年岁不断增长。

教宗方济各再次提到这种不可取的基督徒态度，并且不给借口留任何空间。教宗首先从福音事迹谈起。在路加福音中，耶稣先问门徒众人说他是谁，然后问门徒他们自己认为他是谁，最后圣伯多禄说出耶稣是天主的受傅者。