后来一位姓潘的医生为他脉察虚实，丹调血规，专门熬制丹药。王霁自打吃了他的药丸后，虽然仍旧夜夜作梦，但梦中那个丰姿袅袅，秀色娟娟的女人，神色却越来越沮丧，后来连酒也喝不下去了。

1956年宗教肃反时，在荆州集中学习3个月后，留荆州南门天主堂传教，兼在卫生院上班。1958年，张鸣谦神父被选为宜昌教区第一任国籍主教，1959年8月15日被祝圣。

亚松达仍然活着，她的忠贞善表将永留人间，愿她服从的美德在她所爱的中国扬起福传的风帆，使全体中国人民都能走进基督的生命中，愿她那股清香能吹进千万天主子民的心灵中，唤起坚振时就许下的宣讲福音的信念。

神父来了在我们家吃、住，外地的教友赶上饭时也留他们住下。（妈妈的家就是教堂，有两间正房作教堂用。）吴玉堂大奶奶家和吴广尧大爷家比较贫寒，妈妈经常帮助他们钱、粮、衣服。

“明颂，如果你回唐山的话，就把圣堂门上的那把钥匙留给我吧？”姥姥轻声地问我，语气中带着十分的恳切，我回答：“行，我一定留给您。”

我问他那位老神父明明知道他只有二百元新台币，为什么要在遗嘱中说他要将财产留给他？张神父说他当时也不懂，他以为老神父老来糊涂了。可是几年后，他终于懂了。

利玛窦总结他在广东的多年生活，深感僧人的社会地位不及儒生，就向范礼安建议：传教士废除僧名，留须蓄发，谒见官员要穿丝绸服装。这个建议获准施行。

随时间老人步子越来越快，我只得与圣心像挥手告别，心中难免有些遗憾，来时忘了带照相机，手机偏偏没有那功能，也许是天主的安排，假使我们照张相留纪念，下次还会这么兴奋得冲上山吗？转念一想，留些遗憾未尝不好。

天主，其它的一切我必须留给你；教会是你的！上主为了他的事业必定会赐给我们助手的”。

当代国学大师南怀瑾先生在南氏宗祠留下一联：百代渊源，河洛东南留一脉；千秋忠义，神灵海上有孤臣。南雁的棣萼世辉楼门联：不分新旧惟求益；兼爱自他所谓公。