在主耶稣的时代，由于犹太人被罗马人占领的社会现状，以及四百多年没有“先知”，当时的犹太人在迫切期待从梅瑟开始的历代的先知们所预言的“那一位默西亚”的到来。

绝不可为狂热主义、原教旨主义、违反人性尊严的行为辩护，更不可为以宗教名义做出的上述行为辩护。不可利用宗教信仰为工具，也不可强迫他人信仰宗教。

犹太信徒、佛教徒及回教徒均同意，他们的创始人并没有从死亡中复活起来。

玛加伯书中提及犹太人在一次战役中有许多兵士战死了。而在收殓阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符。于是众人“同心哀祷，求天主使他们所犯过恶，得以完全赦免。

犹太人这个名字原来是指南国的犹大居民而言（列下25：25）；有时亦指犹太区的百姓而言（厄下3：35）尤其是自巴比伦充军之后,这个名字取代了历来所用的“以色列人”的名称。

这位犹太裔德国籍的修女由先教宗若望保禄二世列入圣品，并奉为欧洲的主保。

在犹太传统上，50天所要表达的是新盟约的盛大节日，庆祝的是天主同以色列人结的新盟约，这个盟约不再写在西奈山的石板上，而是铭刻在人心上。

“在各项宗教和民间活动中，还有与穆斯林团体和犹太教会团体领导人的会晤。他们在对话以及文化交流的道路上，迈出了重大步骤”。最后，教宗特别向圣地天主教徒们致意。

这件事在当时激起很大的轰动，因为有从耶路撒冷和犹太各地来的人都在聆听若翰洗者的讲道，并在约旦河中接受他的洗礼，忏悔自己的过错（参见谷1,5）。这位洗者先知的名气大到令人以为他就是默西亚。

但一般犹太人民以人子简称将要来临的默西亚。对他们而言，默西亚是在战场上叱咤风云、消灭敌人、在政治上振兴犹太人的君王。