他的叔叔玛窦(Mathew)，2015年去世，也是一位神职人员，他是也门传教站的创办人。在汤姆神父被绑架的时候，他已经在也门服务四年了。奥曼的调解员角色在释放中是决定性的，他得到教廷的赞赏和谢意。

耶稣在玛窦福音第五章到第七章，整三个章节里面告诉我们，一个基督徒应该怎样生活，我们照着去做，就是做了天主所要求我们去做的，这是第一条。第二条，天主没有要求我们做的，我们就不需要想很多，自己非要去做。

当天的福音取自《玛窦福音》，记述了真福八端。教宗按照福音作了即席讲道，谈及生命的三个维度：现在、过去和未来。教宗说今天是回忆的日子，回忆虽然常常令人不快，却也是必要的。

教宗以弥撒选读的《玛窦福音》为省思的题材，表明生命的最终意义如同十童女的比喻，必须出去迎接新郎（廿五1）。这新郎就是爱了教会，并为她舍弃了自己的耶稣（弗五25）。

2008年7月落成的贾后疃教堂之后，西什库教堂派李神父重新整饬教堂及教会事务，并在附近传教，后另派董神父（荷兰人）、王玛窦，1927年以后由王公覆、王汝楫、孟焕禹等人继任神父。

由此可见，黑落德王并非一个不明智的昏君（不过《玛窦福音》记载黑落德王只是因为害怕百姓而不敢杀若翰，且说黑落德王多行恶事）。

选读金口・圣若望玛窦福音释义当你装饰殿宇时，不要忘记那受苦的弟兄你愿尊敬基督之体吗？那么，当祂赤身裸体时，你不要轻视祂；你不要在此圣堂内以华衣美服尊敬祂，而让祂在圣堂外忍饥受寒，衣不蔽体。

“金口圣若望玛窦福音释义”，《每日颂祷》（三）第437*页。

本堂窦腾神父致答谢词张白天主堂简介明末清初教会已传到张白村。清光绪二十八年（1902年）张白始建三间简易小堂，1935年亢连山神父（岐山人）下会，出资建堂办学五余载。

关于《血地》对重大历史问题的取舍与把握，未能到会的本书历史顾问熊宗仁在书面发言中指出：《血地》作者对教案发生的复杂的政治、军事、社会、文化等必然原因揭示较为充分，而对教案发生的直接的偶然导因却充分发挥了艺术想象的空间