而且，许多数码大陆的居民如果不在这环境中寻找耶稣的话语，他们在别的地方也不会这么做。我认为，这是我们所有人的挑战。我们必须重新发现自己如何临在这环境当中，我们必须采用那并非劝人改变信仰的传教幅度。

他每个主日都到扎巴利恩城地区，将天主的圣言带给那的穷苦居民。维尔多夏神父告诉了我们他在这个大垃圾场工作的情形：********每个主日，当我进入这个地区到德肋撒修女的修女们的会院去时，我总是非常激动。

6万人实在非常多，因为旧厄廷全部居民人数仅1万2千人而已。在念信友祷词时，大家并追悼了九一一事件的受害者，同时也为世界和平祈求。

慕尼黑的居民是城市居民，有一些自由派的传统，此外，这里的基督教福音派教会的人数也很多，因此，欢迎教宗的热忱不一定会非常热烈。然而，事实却证明并非如此，教宗也为人们的热情而非常感动。

当罗马居民因战乱而忍饥受饿时，他曾让圣座放粮赈济百姓，所供应的粮食高达数公吨。

其次是纳匝肋居民的鄙夷：他们听见耶稣这位同乡的话，都嗤之以鼻。这是面对天主救恩计划的鄙夷，因为天主的计划不符合我们预设的框架，「不同於我们想像中的救恩，那众所渴望的救恩」。

这旋律提醒我们：人不是这个世界的居民，只是一个奔向永恒去的旅人。正如塞涅卡所说：与死俱来的一切，甚至比死亡本身更可怕。

新人民军和莫罗伊斯兰解放阵线以前曾支持当地居民指摘商人和军方策划了谋杀神父的事件。一名政治人物和当地警察局长也成为嫌疑犯。「你没有理由杀死一个不是战士的人，这是一宗纯粹杀人事件。」

他说:「部落居民很难在达喀尔生存,因为他们有自己的文化和语言。此外,锡尔赫特距离首都很远。」「许多父母没有钱送孩子上学。现在,他们会更容易地入读修院。每个月，亲属将能够探访他们一次。

保禄宗徒说，耶路撒冷的居民和他们的首领不认识耶稣，就判决了祂，但祂从死者中复活起来。我们现今也给你们报告喜讯：就是那向祖先所应允的恩许，天主已给我们作他们子孙的完成了，叫耶稣复活了。