奥萨总主教指出，「胎儿、寻求安全的移民、战争受害者、穷人、年长者和死刑犯的生命权一直被人忽视和摒弃」，人们对此争论不休，却不予以重视。再者，生命权也涵盖了适当的居住条件。

在天主与人的关系中我们可以看到天主的爱，从原祖父母犯罪到人类的败坏，以至天主用洪水灭世，主还是没有放弃人；在人与天主的关系中我们可以看到人类的骄傲，自以为是到最后寻求天主。

尤尔科维奇总主教最後总结道，我们所处的世界「有意识地寻求单调的一致性，试图消除所有差异和传统。

我是否寻求高攀，虚荣使我不断攀爬？或者我温良、谦卑，因为温良和谦卑使我更加亲近人民？或者，我觉得自己是主人，见谁骂谁，傲慢自大，不是一个为天主子民服务的牧者？

弥撒中卢学利神父讲道说:祈祷是美好的，但坚持天天祈祷的才是最好的，天主会俯允正义的祷声，我们要常常寻求公义的事情，做团结的事情，不要做天主第八诫的事情，配合本堂神父，协助主任的工作，为教会服务。

亲爱的朋友们，从这无尽的张力朝向正义与真相，这要求我们诚恳地寻求正义，超越法律主义，因为它很容易退化成没有内涵和真实价值的形式主义。

人类是活在关系中的生物，人的受造是为了在家庭、团体及社会的关系中和睦共处，享有同等的尊严，并寻求公益。此外，图尔克森枢机也提到，今日的家庭必须应对许多困难，尤其处于一种双重脆弱之下。

我们必须向前迈进，寻求上主的慰藉，保持羔羊的心，即使被豺狼包围，他们也知道他们会得胜，因为他们信赖牧人的帮助；我们也应将天主置于中心地位，因为祂恩赐我们圆满的生命。

高神父也邀请基督徒家庭要常常效仿纳匝肋圣家的榜样，寻求的是天主的旨意，奉行天主的旨意……在几天的培训班里，兄弟姐妹们一起祈祷、分享、聆听，参与弥撒圣祭、泰泽祈祷、修和圣事。

教宗提到圣依纳爵留给耶稣会的一个特恩，就是在张力中寻求和谐，却不陷入简化主义。