期间适逢教宗方济各颁定的奉献24小时给天主的恩宠时刻，杭州天主堂积极响应教宗的呼吁，举行24小时明供圣体，发动教友不间断朝拜圣体，领受和好圣事，善度四旬斋期。

常年期第二十一主日，弥撒中领圣体时，我照常在领圣体的队伍旁，帮神父照看是否有人因不懂礼仪而冒领圣体。一位似识非识的老太太向我深鞠躬，我不明白是怎么回事，但直觉告诉我她一定是教友，就打手势让她向前走。

因此，在我的堂区，我特别嘱咐教友，在领圣体时，务使所唱的歌曲与弥撒礼仪的主题相符。可是现在许多堂区的司铎与歌咏队并不注重这一点，让人听来特别“怪异”，致使神圣的天主教礼仪不伦不类。

虽然我文化很低，但通过神父及老师的精彩讲解，掌握了许多灵修、福传知识，特别是修女带我们举行的跪拜圣体礼，如临其境，如见其人。

花梨岭教堂，历为施南教会活动之中心，它东接盘龙古洞，西连齐跃青山，千里清江带着庶人之情，与天共融，与海同汇。此堂分男女教堂，其男堂建在一座小山丘之上，周围群山环抱，鸟语花香、钟灵毓秀。

在南堂西南角的堂区餐厅里，教友们正忙着将清洗好的水果装盘摆放，礼泉的苹果、户县的葡萄、大荔的红枣、周至的猕猴桃，都是陕西本乡本土的特产，50多盘五颜六色的水果整齐摆放到一张张餐桌上，饱含着浓浓爱意，散发着阵阵果香

接受傅油礼后，主教将盛有麦面饼的圣盘和注入酒水的圣爵交给新铎，以提醒他“司铎的生活是一种全心的奉献生活”。

举行弥撒的圣盘和圣爵教宗方济各于7月16日颁布了《传统的守护者》（Traditioniscustodes）手谕，针对使用梵二大公会议前的礼仪书作出新规范。

没有读经台，简陋的祭台很小又很低，勉强放得下圣盘圣爵和经书，神父读经时需大弯腰。这让在大堂口呆惯了的我感到惊讶，不可思议。弥撒进行到圣道礼高峰：神父讲道。

同时，为了卫生安全，公告也对行平安礼、分送圣体及领圣体的方式做了详细规定。通告亦表示，凡出现感染病征（如咳嗽、发烧及呼吸不适）或自觉抱恙、或对疫情有所忧虑者，均免参与主日弥撒的本分，并请尽快就诊。