那天是敬礼童贞玛利亚‘进教之佑’的礼仪日，在上海佘山圣母圣殿内，人们特别恭敬进教之佑圣母。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父在礼仪中讲道。神父指出，人对宇宙的统治权并不表示人是凯旋者，却意味着人有责任照料弱小者、穷人和无自卫能力的人。

耶稣的死亡与复活、以及耶稣复活所引发的基督信仰出发来看：基督信理的形成与发展，人们对耶稣真人、真天主、耶稣基督的人性和天主性统一于同一个位格上理解与认识；最后谈及基督徒生活的核心就是人性与神性的融通，通过礼仪生活与伦理生活表达出来的天主走第一步

教宗对他们说：你们的工作为这个国家基督徒和不同礼仪信徒之间的友爱协作开辟了一条道路。在福音爱德的标记下相遇乃是共融的见证，有助於促进合一的道路。

这个庆日是圣若望保禄二世教宗於2000年主持傅天娜修女的封圣礼仪中设立的，在每年复活期第二主日庆祝。

有主、有大家，这座教堂——心灵的家园在我们共同努力下会越来礼仪的第三部分，在大家欢悦的掌声中，堂区主任郑神父及副本堂神父将为教堂奉献庆生的蛋糕推了上来。

反省我们的基督徒的婚礼，除了多了圣事性的礼仪部分之外，与非基督徒的婚礼并无大的区别，同样的华丽，但基础是否相同呢？

堂区神父通常已经被其他事务所占用，但主要是礼仪庆祝，所以交由年轻的志愿者或普通堂区教友参与儿童活动，通常只限于唱歌和户外游戏。由圣若翰堂区组织的「信仰指导」，对儿童、教育家，以及涉及多个委员会负责。

主日在我教区，我们与村长、参议员代表和其他官员，一起庆祝塞顿堂钟楼复修礼仪，出席还包括非教徒。所有人不管是否信友，因关心这座建筑而团结起来，每个人都参与其中。

一如所有礼仪标记，若要它们能强而有力地传递其象征意义，材料必须来自我们的日常生活及环境，这样才能使人感受到生活的事件及天主的生命力存在我们中间。