关于祝圣已婚成熟男性为司铎的提案，科特尔主教说，大会「每天持续讨论圣事性的主题」，「我们正在探讨如何培育人员，让他们能抵达偏远至极的团体」。教会在泛亚马逊地区必须应对的种种挑战也包括移民问题。

生活中也许有痛苦和问题，但“这是明天的事”，而今天“你有保证”的许诺，那就是圣神“在等待著我们”并从这一刻起就已“工作”。事实上，望德就如同把船锚仍到对岸并和绳索紧密相连。

他说，有时这些工具可能看似不足，但是我们不应该气馁，“要想到，教会总是以有限的方式完成伟大的事”，“天主能丰厚地赐与你们各种恩惠，使你们在一切事上十分充足，能多多行各种善事”（格后九8）。

教宗在孩子们表演结束后，问候了该儿科门诊的修女、义工，以及孩童的父母，并提醒他们给予孩子“欢乐”是件重要的事。“父母懂得与孩子们一起玩耍是非常重要的。

婚姻是社会发展的基础，而基督徒的婚姻不但是男女二人相爱结合的事，更是同时参与基督的救世计划，在婚姻生活中，夫妇二人要学习圣家、效法基督爱的榜样，透过生活中的挫折、失败而成长，同时参与天主救赎的工作，实践传福音的使命

因此，「本届活动的海报上有艘纸船徜徉大海，海洋象征了圣洗圣事的水。耶稣坐在纸船上折纸飞机，儿童则坐在纸飞机上飞向世界，因为正是耶稣派遣儿童进入新生命，向普世所有儿童宣扬希望，期盼一个更正义的未来」。

母亲罗春香，带头教友们管理圣堂瞻礼节日布置和清洁卫生，女儿每主日司琴领唱弥撒陈神父表示，面对疫情，很多教友坚持为疫情结束，为医护人员和病患祈祷，也有很多教友为实践爱德做些力所能及的事。

在十九世纪初，礼仪部和教会法庭（现在分别称为礼仪及圣事部和教义部）均就该事宜发布过命令：圣体杯如果不能用了，不能被卖掉，必须将其用作其它神圣的目的或熔化掉；祭衣、祭台布和亚麻布必须被销毁；受污染或多余的圣水必须倒入地里

在卫生应对疫情能力逐渐走向奔溃的情况下，能做的事实在不多。

嘉禄与爱弥理于1906年2月10日在克拉科夫圣伯多禄圣保禄堂领受婚姻圣事，婚后育有三子：长子埃德蒙（Edmund），女儿奥尔加（Olga）出生不久后夭折，二儿子嘉禄·沃伊蒂瓦（KarolWojtyła）