他的佛教背景使他能深入地探索佛耶的同异，推动二教对话，而综合成极富原创性的东方灵修。该书内容有待读者自己去觅取，此处仅取奥神父用的「水」和「竹」的比喻略作解释。

在《圣经》中，“先知性与青年很有缘分”，如撒慕尔、耶肋米亚和厄则克尔，以及丹尼尔。《圣经》中的青年“是科学和智慧的精神的携带者”。

耶稣曾借先知耶肋米亚的口说：“我寻找安慰我的人，可是一个也找不到。”(跪)我们现在跪在圣心前向耶稣说：“吾主耶稣：你看！我来了。我朝拜你，我跪在你身边，安慰你。

而且，他们也无法感受到上主。因为他们只用一部分的自己来面对上主。所以，他们和上主之间也没有任何交流。耶稣祝福那些接纳自己内心一切的人，并将这一切导入与人和上主相遇的经验中。

霍恩神父对此表示，他决定度默观生活，现在以新的方式与他的学生们保持联系。这种关系并未减弱，我们会把自己的报告交给他，使他能够深入研究。

知道有些弟兄姊妹已经抵达天国，正在等待我们，为我们祈祷，好使我们能一同永远默观天父光荣、仁慈的面容，实在令人欣慰！天主召叫我们像祂一样成为圣洁的。

隐修士们给这12棵树都起了称号，分别以《福音》中耶稣的十二宗徒命名：伯多禄树、大雅各伯树、若望树、安德肋树、斐理伯树、巴尔多禄茂树、玛窦树、多默树、小雅各伯树、达陡树、西满树、茹达斯树。

从教宗14日抵达黎巴嫩当天﹐签署「在中东的教会」宗座劝谕的地点：哈里萨的希腊——默基特礼圣保禄大殿﹐到第三天结束访问前﹐于贝鲁特滨湖中心主持弥撒﹐期间所有行程与活动安排都整暇以待

隐修士们给这12棵树都起了称号，分别以福音中耶稣的12宗徒命名：伯多禄树、大雅各伯树、若望树、安德肋树、斐理伯树、巴尔多禄茂树、玛窦树、多默树、小雅各伯树、达陡树、西满树、茹达斯树。

极其需要他们，他们的临在能加强和更新宣讲福音、基督宗教教育、照顾有需要者和默观祈祷的努力；也能加强青年的人性和精神培育，以及人类家庭的正义与和平。