教宗继续说，福音中有许多圣人的榜样：如瑪達肋納，耶稣曾从她身上驱除七个魔鬼；如玛窦，他曾是自己民族的叛徒，为罗马人向他们收税；如匝凱和其他许多人。

当天的福音取自玛窦福音，讲述为什么只看见你弟兄眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会。教宗明确指出：判断人的人本身已犯了错误，他糊涂了，因而成为失败者，因为他取代天主的位置，而天主才是唯一的法官。

主日的福音记载耶稣的邀请说：「你们这些劳苦和负重担的人，都到我这里来吧！我要使你们安息。」教宗指出，在主耶稣眼前的是「祂天天见到的单纯的人、穷人、病人、罪人和被排挤的人。

主日福音记述，家主在田里撒下了好种子，仇人也在那里撒下了莠子；但是家主阻止仆人拔掉莠子，免得他们在拔除莠子时连麦子也拔出来。教宗解释说，比喻谈的是现世中存在的恶，强调了天主的耐心。

耶稣在福音的两段章节中都提到这个思想，一段是真福八端，另一段是玛窦福音第25章，那里概述了基督徒的全部生活：你应去寻找患病的人、坐监的人、有需要的人，应照顾寡妇、没得吃和走投无路的人、需要帮助的人，他们是基督的骨肉

圣神推动信徒和团体把福音带到地极和社会的边缘，基督徒和团体若对圣神的声音‘充耳不闻，无动于衷’，那么他们就成了‘哑的’基督徒和团体，不讲话，也不传福音。

教宗表示：教会传福音，与人相遇，宣讲使人获得释放的福音话语，藉天主的恩宠医治人的心身创伤，使穷人和有需要的人获得宽慰。

维勒加斯总主教的演说主题为「在今天在不同的背景下的家庭下宣讲福音」，而塔格莱枢机将会指出措施，以充实和加强菲律宾家庭的凝聚力。演说后，马尼拉总主教将会主持庄严的弥撒。

隐修士们给这12棵树都起了称号，分别以《福音》中耶稣的十二宗徒命名：伯多禄树、大雅各伯树、若望树、安德肋树、斐理伯树、巴尔多禄茂树、玛窦树、多默树、小雅各伯树、达陡树、西满树、茹达斯树。

当天福音记述，耶稣称自己是从天上降下的生活食粮。教宗方济各问道：吃耶稣的肉、喝耶稣的血是什麽意思？它只是一个图像、一个象徵呢，还是指某个真实的事物？