我看到巴基斯坦教会不仅积极投身于自己的宗教生活，即从内在深化自身的信仰、牧灵工作，以及在社会与教育领域的服务工作，还通过主教、主教团和司铎与该国各界人士建立日常联系，尤其是伊斯兰教和其他宗教组织。

圣经是天主将自己启示给人，让我们按圣经的指示生活，充实生命，传播生命。特别是有关原祖违命的事迹，让我不得不反省现在的生活。天主用地上的泥土造人，把生命气息吹进他的鼻孔，他就成为有灵、有生命的人。

因为我们要从“信德”登载的文章中，知晓普世教会的最新动态，获得圣经的知识辅导，学习和借鉴外地福传的好方法好经验，感受荣主益人活动中涌现出的模范人物，使自己信、望、爱三德灵性素养得以提升，善度基督徒的信仰生活

多年来这些隐修女们不仅善度默观祈祷生活，还为穷人举行弥撒圣祭，突显了信仰的两大特点：发现天主圣言的美好、与没有吃的人分享自己的食粮。　　

为表达这一联系，他为在神学院时就认识的真福若望保禄二世教宗，特别撰写二十余个音乐选曲，又为教宗本笃十六世，诠释各种圣经人物及圣人的生活。　　

整顿教会厉行改革反对浪费谋发展公教文明期刊主编采访教宗八月间教宗首先强调我视教会如战地医院伤患必须得到医治其余的然后再谈宣讲基督救恩的喜讯是一切的重点第一部劝谕福音的喜乐可窥见一斑阐述圣体是众基督信徒生活的圆满绝非奖励完美者乃为软弱者更康健践行爱德关怀贫穷力求幸福又平安贫富悬殊是社会的一大难题和挑战信仰低迷冲击教会大殿有塌坍之险教宗取名方济各可见他愿力挽狂澜

若望宗徒以这句话来表明基督徒的生活。存留在天主的爱内是圣神和我们信德的行动，它引发具体的效应。　　教宗说：谁存留在天主内，他就由天主所生；谁存留在爱内，他必战胜世界；我们的信德就是我们的胜利。

事实上，生命和心灵的弃旧更新比什么都重要，如果只重视外表而忽略内心的改造与重建，我们的信仰生活就毫无意义。

在香港，宗教与普罗大众的生活息息相关，即便不是信徒，也往往觉得各种宗教都友善可亲。

他充满悔意地说：“我对不起天主，以前（文革时）不愿学经，直到现在只会三、四段经文，反来复去地念；年轻时打麻将玩钱干了一辈子，没有亲过孩子只顾自己的玩乐生活……”说了一大堆后悔的话，而且还说：“我好了以后