基督信徒巴文甘于二O一O年十月在丹曼光散发传教印刷品时被捕。其中的部分宣传材料中，有取笑伊斯兰标志的内容。他因此被判处五年徒刑，但狂怒的人群强烈要求判处其死刑。由于不满法院判决结果，人们开始施暴。

神圣颂读是一项古老的基督徒传统，参加第十二届世界主教会议（2008）的教宗和教长们邀请这个时代的基督徒珍视之。因为，这是造就基督徒与生活的圣言相遇的机会。

教宗结论说：“从耶稣显圣容的大伯尔山到革责玛尼山园的这段路途不仅是外在的，也是内在的，它象征着基督信徒一生的朝圣旅途，一如梵蒂冈第二届大公会议所说的，在世界的迫害和天主的安慰中前行。

他希望喀麦隆人民继续为第二届非洲主教特别会议祈祷，使这项会议证明它就是天主赐给全非洲恩宠的时刻。

就这样，盎博罗削把奥力振开启的圣经默想引入拉丁世界之中，在西方开创了圣经颂祷的灵修。这种以聆听天主的话，也就是圣经，做祈祷的方法，甚至开导了盎博罗削的所有讲道方式和著作。

对有信仰的人，教会仍应时常宣讲信德及悔改，此外还要准备他们领受圣事、教训他们遵守基督所命令的一切，并要辅导他们实行一切爱德、慈善、传教工作，藉以显示基督信徒，固不属于此世，但却是世界的光明，他们是在人前光荣天父

倘若你说这个世界不存在天主，也无须来证明。那么你至少得反省你灵性是否出现了障碍，正如大家都在分享一场大型演唱会，有人却什么都看不见，什么也听不见。此人实在该反省自己的灵性是否属于又聋又瞎的残疾人。

随着经济的发展，人们对灵性世界的谈化是显而易见的。每个宗教自身都有问题也是不可避讳的，但是，借此攻击其它宗教显然是不道德的。

在弥撒圣祭中，我们纪念和体验基督死而复活的奥迹，以赐给世界生命。藉此我们与基督共融，因而坚强我们团体的联结。我们信从基督的团体，深信基督藉着死而复活，制胜了世界（见16：33）。

教宗表示，圣奥廖内（LuigiOrione）神父向天主祈求“仁爱的火窑”来点燃我们的热忱，使“冰冷的世界”焕然一新。教宗说：“关心团体生活、人际关系和团体祈祷的品质非常重要。