当天选读的《宗徒大事录》记述了教会历史上的首次宗徒会议，其间对接受基督信仰的外邦人该不该也遵守梅瑟的所有法律进行了辩论。有人会问为什么耶稣没有留下指示，好使这场“大辩论”得以终止呢？

人的心灵拥有自动转化及自动导航的功能，就象水的属性自然流动，哪里缺就流向哪里。每一个心理状态都会在八层和八步上找到“此刻”的一个坐标点，由点到线、面，进入立体多维。

她解释说：“监狱生活使人放下花言巧语……。不同环境之间的冲突会产生有趣的东西。因此，我认为修道生活该当尊重差异，既能与富人相处，也能与穷人为伍；能与无辜者同行，也能陪伴有罪的人。”

上主是“救恩史的创造者”，但祂赐予人自由意志，愿意人与祂合作，否则便是抗拒祂。

教宗接着表示，在《圣咏集》中找不到虚幻和抽象的人物，圣咏不是在书桌上创作完成的作品，而是源自于人向天主的呼求，往往从人类痛苦生活的经验中发出。

低回的哀乐声打破了昔日的祥和宁静，言语无法诉说的悲凉肆意弥漫，浓重的空气失去了以往的温润，如同是被灌入了铅块般死寂沉沉，阴霾笼罩下尽是凄凄惨惨戚戚，一股萧瑟之感极力的想要把人吞噬窒息。

有一天当我们结束了人世的旅程时，我们便都要奔赴天主为爱祂的人所准备的‘人眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的地方——天堂的福乐！’”

此后还有一件让人匪夷所思的事情，也与这次空难有关：34岁的瑞典女子克里斯蒂娜·巴德雷·施纳布尔害怕坐飞机，害怕发生空难，所以总是与丈夫分开旅行，每人各带一个孩子。

教宗指出，我们要学习这些人的谦卑，他们将一切希望寄托于上主，而非自己身上；他们以上主为生命的中心。

目前国际社会基本认同的童年概念包括：第一，必须将儿童当“人”看，即承认其独立人格。第二，必须将儿童当“儿童”看，不能将其当做“成人的预备”。第三，儿童在成长期，应尽量给其提供与之身心相适应的生活。