从等待梅瑟返回之际，犹太子民在荒野中自己打造的金牛开始。金牛代表了所有幻想自由而实际上却是奴役的愿望，因为邪神永远是奴役人的。

2007年8月份，我应邀前去凤翔教区若瑟之家孤儿院参加一个捐助仪式，当西北航空公司老总和他的员工第一次看到“信德”的内容和风格时，他们也是赞不绝口。

羊角号在《梅瑟五书》、《塔木德》律法书和后来的犹太经师文献中经常被提及。亚巴郎的信德按照犹太传统，吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅（Moriah）山从命献子的史迹。

就在静心祈祷的时候，门口涌进来一批朝圣的教友，他们似乎没来得及点圣水念经，就一窝蜂地奔向圣水池。他们手里拿着10升的花生油桶或者可乐瓶子，围在圣水池边灌圣水。

梵蒂冈于二月十三日宣布，教宗方济各已授权宗座封圣部发表一项法令，承认一项由这名喀拉拉邦修女代祷的奇迹。

（玛16：15）门徒们是耶稣的嫡系弟子，视耶稣属于自己的人（若13：1），他们跟随耶稣多年，受过耶稣三年的培育；耶稣复活后，他们也有40天的补课（宗1：3）；领受圣神后，更进入了全部真理（若14：26；

　　真正的自由源于向上主敞开心灵，教宗方济各6月10日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中强调了这一思想。他还表示：得救就是在圣神的安慰中生活，而非在俗世精神的安慰中生活。　　对基督徒而言，什么是安慰呢？

教宗方济各10月4日在亚西西主教府接见穷人后乘车抵达圣方济各大殿。他从上层入口进入大殿，然后下到恭奉圣人圣髑的地下圣堂献花，并祈祷片刻。然后，教宗来到圣方济各大殿的下层广场主持弥撒圣祭。

、“日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？”、“何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？”

圣神以何种方式临在于教会中并施展作为？教宗方济各于10月16日在圣伯多禄广场主持的周三公开接见活动中，以简单的话语作了解释，表明“圣神是赋予生命者”。教宗强调，这生命超越了死亡。